Question:
A man has a car insured and finds himself in an accident with the car to be scrapped and paid out to him. Before the payment is done to him the man passes away.. Would the full sum of money be added to his estate to be distributed to his heirs
Answer:
There are different issues in your question. Firstly, it is not permissible to take out any conventional form of insurance due to it consisting interest, gambling and uncertainty, all of which are prohibited in Islam. This applies to all forms of conventional insurance, be it life, home, or car insurance. However, if one is required by law of the country to take out conventional insurance; he will be excused, which is not the case in South Africa. If one is required by law to take out insurance, it will only be permissible to use up to the premiums that he paid in not more.
For example, if the premiums paid in total to an amount of 20,000 rand and the payout from the insurance company is 80,000 rand, he may retain only 20,000 rand from 80,000 rand and the remaining 60,000 rand must be given to people who are eligible for receiving Zakaat without intention of reward.
Secondly, the money that is owed to the deceased forms part of his estate. So, if we take the above-mentioned example, then 20,000 rand will be part of the estate which will be distributed to the deserving heirs.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)} [البقرة: 278، 279]
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}[البقرة: 219]
انشورنس سود اور قمار پر مشتمل ہو نے کی بناء پر بالکل حرام ہے، البتہ جو انشورنس حکومت کی طرف سے لازمی ہو، مثلا موٹر وغیرہ کا بیمہ، اس کو مجبورا کرا سکتے ہیں، مگر جب رقم ملی تو صرف اتنی رقم ملے تو صرف اتنی رقم خود استعمال کر سکتے ہیں جتنی خود داخل کی تہی، اس سے زائد نہیں)فتاوى عثماني/ ص314/ج3(
بیمہ میں سود بہی ہے اور جوا بہی یہ دونوں جیزیں ممنوع ہیں، بیمہ بہی ممنوع ہے، لیکن لیکن اگر کوئی شخص ایسے مقام پر اور ایسے ماحول میں ہو کہ بغیر بیمہ کراۓ جان و مال کی حفاظت ہی نہ ہو سکتی ہو، یا قانونی مجبوری ہو تو بیمہ کرانا درست ہے (فتاوى محموديه/ ص386/ج16)
بیمہ سود وقمار کی ایک شکل ہے، اختیاری حالت میں کرانا ناجائز ہے، لازمی ہونے کی صورت میں قانونی طور سے جس قدر کم سے کم مقدار بیمہ کرانے کی گنجائش ہو اسی پر اکتفائ کیا جائے(جامع الفتاوى/ص312/ج6)
وإلا يتصدقوا به؛ لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد(البحر الرائق شرح كنز الدقائق/ص229/ج8)
ويردونها على أربابها إن عرفوهم ، وإِلا تصدقوا بها لِأَن سبِيل الكسب الْخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه(شامى/ص385/ج6)
وَلَوْ مَاتَ الدَّائِنُ وَقَضَاهُ إلَى وَرَثَتِهِ أَوْ وَصِيَّتِهِ بَرَّ فِي يَمِينِهِ وَإِلَّا فَهُوَ حَانِثٌ، كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ.(الفتاوى الهندية/ص137/ج2)