Home » Hanafi Fiqh » Muftionline.co.za » Congregational du’a after Fardh Salaah

Congregational du’a after Fardh Salaah

Q: Many are of the view that the congregational du’a after fardh salaah is not an established practise. Is there any Ahadeeth e.t.c indicating that it was the practice of Rasulullah (S.A.W) or the sahabah i.e. congregational du’a after fardh salaah? Is it sunnah? If it is, how and what is the sunnah method of carrying out this ibadah?


A: Du`aa after the fardh salaah is supported from very authentic, reliable ahaadeeth that will bring it to the level of mash-hoor. Every famous kitaab of hadeeth has a section dedicated to du`aas that are to be recited after the fardh salaah. The adab of du`aa requires that the du`aa be done softly so that it does not disturb the next person.

Raising the hands at the time of du`aa is also an adab. It is proven from several ahaadeeth that appear in Abu Dawood, Tirmizi etc.

If the du`aa is conducted in the manner that has been explained, then each person will be making his own individual du`aa. Hence, there is no question of this being a collective du`aa. Therefore, there is no reason to call it a bid`at or a practice that is not in keeping to the sunnat. This is clearly seen in musjids where the du`aa is done softly. There are some people that engage in du`aa, others leave before the du`aa or shorten the du`aa while others lengthen the du`aa. All these are distinctly visible. Hence, there is no real difference in this respect between those who read the words of du`aa with their hands raised and those who have their hands down.

However, there may be a few individuals who feel that the du`aa should only commence when the imaam commences his du`aa and end with him ending the du`aa. This belief should be corrected. However, the du`aa itself cannot be abandoned on account of this when it is supported from such authentic reliable mash-hoor ahaadeeth. And there is no reason why it should be stopped.

Similarly, those who recite the du`aas loudly after salaah should also be educated that the adab of du`aa is that it should be done softly as the Qur’aan states: “Call unto your Rabb with tadarru` and khufyah (softly).” 

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿الاعراف ٥٥﴾

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده بعدما سلم، وهو مستقبل القبلة فقال: اللهم خلص الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، وسَلَمة بن هشام، وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا من أيدي الكفار … عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دُبُرِ صلاة الظهر: اللهم خَلِّص الوليد (تفسير ابن كثير 1/ 542)

حدثنا محمد بن يحي قال رأيت عبد الله بن الزبير ورأي رجلا رافعا يديه يدعو قبل ان يفرغ من صلاته فلما فرغ منها قال له: ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه حتي يفرغ من صلاته . اخرجه ابن ابي شيبة ورجاله ثقات … يفهم منه انه صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا فرغ من صلاته ، فثبت دعاؤه صلي الله عليه وسلم بعد السلام من الصلاة رافعا يديه . (اعلاء السنن 3/ 196)

وقال الهيثمي: رواه الطبراني وترجم له فقال : محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبد الله بن الزبير ورجاله ثقات (مجمع الزوائد رقم 17345)

قد ذكرنا استحباب الذكر والدعاء للامام والمأموم والمنفرد وهو مستحب عقب كل الصلوات بلا خلاف … ويستحب أن يقبل علي الناس فيدعو (3/ 488)

عن الفضل بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا (جامع الترمذي رقم 385)

قال العلامة الجنجوهي رحمه الله في شرح الرواية: وهذا يثبت الدعاء بعد الصلاة يرفع يديه كما هو المعمول . وانكار الجهلة عليه مردود (الكوكب الدري 1/ 354)

انظر معارف السنن (3/ 123)

Answered by:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

This answer was collected from MuftiOnline.co.za, where the questions have been answered by Mufti Zakaria Makada (Hafizahullah), who is currently a senior lecturer in the science of Hadith and Fiqh at Madrasah Ta’leemuddeen, Isipingo Beach, South Africa.

Read answers with similar topics: