Question:
I would like to enquire about the ruling regarding the burial of the placenta (afterbirth) after giving birth to a baby. From my understanding this should be buried and not left at the hospital as the hospital incinerates it.
Answer:
Allah Ta’aala has honoured the human-being in his entirety, necessitating that every portion of the body (attached or detached) be treated with utmost respect. The placenta (afterbirth) must therefore be buried and not left at the hospital to be incinerated.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
“And We have certainly honoured the children of Adam (Alayhi Assalaam) and carried them on the land and sea and provided for them of the good things and preferred them over much of what We have created, with [definite] preference” (17:70)
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ “ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا Sunan Abu Dawud
فإذا قلم أظفاره أو جز شعره ينبغي أن يدفن ذلك الظفر والشعر المجزوز فإن رمى به فلا بأس وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل يكره ذلك لأن ذلك يورث داء كذا في فتاوى قاضي خان يدفن أربعة الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم كذا في الفتاوى العتابية (الفتاوى الهندية 5/358)
ولو قلم أظفاره أو جز شعره يجب أن يدفن، وإن رمى فلا بأس، وإن رماه في الكنيف والمغتسل فهو مكروه، ويغسل؛ لأنه يورث الدّاء.(المحيط البرهانى ج5 ص376 علمية)(قوله ويستحب قلم أظافيره) وقلمها بالأسنان مكروه يورث البرص، فإذا قلم أظفاره أو جز شعره ينبغي أن يدفنه فإن رمى به فلا بأس وإن ألقاه في الكنيف أو في المغتسل كره لأنه يورث داء خانية ويدفن أربعة الظفر والشعر وخرقة الحيض والدم عتابية(الدر المختار ج6 ص405 سعيد)
وقال وكذا بيع كل ما انفصل عن الآدمي كشعر وظفر لأنه جزء الآدمي، ولذا وجب دفنه كما في التمرتاشي وغيره
(الدر المختار ج6 ص385 سعيد)والثاني أن استعمال جزء منفصل عن غيره من بني آدم إهانة بذلك الغير والآدمي بجميع أجزائه مكرم ولا إهانة في استعمال جزء نفسه في الإعادة إلى مكانه (بدائع الصنائع ج5 ص133 علمية)
فتاوى دار العلوم ديوبند (ج3 ص140 – ج5 ص274 دار الاشاعة)