Is this Authentic?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Hereunder is the Hadith in reference:

عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ: أَصَابَتْ عَلِيًّا، خَصَاصَةٌ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ: لَوْ أَتَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِيهِ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتِ أَمَرْتُ لَكِ بِخَمْسَةِ أَعْنُزٍ، وَإِنْ شِئْتِ عَلَّمْتُكِ خَمْسَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ» ، قَالَتْ: بَلْ عَلِّمْنِيهِنَّ، قَالَ: قُولِي يَا أَوَّلَ الأَوَّلِينَ، وَيَا آخِرَ الآخِرِينَ، وَيَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينِ، وَيَا رَاحِمَ الْمَسَاكِينَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ فَانْصَرَفْتُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا وَرَاءَكِ؟ فَقَالَتْ: ذَهَبْتُ إِلَى الدُّنْيَا وَأَتَيْتُكَ بِالآخِرَة

Translation: Suwaid Bin A’laqamah Rahimahullah narrated: “Hunger affected Ali Radhyallahu Anhu, so he said to Fatimah Radhyallahu Anha “if you can go to Rasulullah Sallallahu Alihi Wasallam and ask him for something”, so Nabi Sallallahu Alihi Wasallam said “if you want I can give you five female goats, and if you want I can teach you five sentences, which Jibrail (Alihis Salam) has taught me? She replied, “teach me what he taught you”, he said “say o’ the first of the first, o’ the last of the last, o’ possessor of mighty strength, o’ the one who shows mercy on the poor, o’ the most merciful” then Fatima Radhyallahu Anha left. Ali Radhyallahu Anhu asked her “what is behind you?” she replied, “I went to ask for Dunya, I have returned with Akhirah”. Mu’jamush shuyukh Al kabeer of Imam Dhahabi 2/258 

You enquire regarding the authenticity of this Hadith. Imam Dhahabi (Rahimahullah) mentions after narrating this hadith:

هَذَا حَدِيثٌ مَعَ غَرَابَتِهِ مُرْسَلٌ، وَقِيلَ: بَلْ لِسُوَيْدٍ صُحْبَةٌ، وَهُوَ أَنْصَارِيٌّ

تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ، وَلَيْسَ هُوَ بِمُعْتَمَدٍ، ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ

Translation: “This Hadith, in spite of it being Ghareeb, it is Mursal. It is also said: (the narrator) Suwayd was a Sahabi and an Ansari (which takes it out of being Mursal). Isma’il bin Umar Al-Bajali is alone in narrating this Hadith, and he is not reliable, Imam ibnu A’di has considered him a weak (narrator)”. (Mu’jamush shuyukh Al kabeer of Imam Dhahabi 2/258)

There are two aspects in this Hadith. The incident itself and the words (praises of Allah). In view of the doubt in the chain of narrators, the incident is doubtful. However, one may praise Allah Ta’ala with such words.

The first two sentences (First of the First, Last of the Last) are supported from the following Hadith:

عن سهيل، قال: كان أبو صالح يأمرنا، إذا أراد أحدنا أن ينام، أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: «اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيءالخ

Translation: Suhail Rahimahullah reported that Abu Salih used to command us (in these words):

“When any one of you intends to go to sleep, he should lie on the bed on his right side and then say:” O Allah. the Lord of the Heavens and the Lord of the Earth and Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of everything, the Splitter of the grain of corn and the datestone (or fruit kernal), the Revealer of Torah and Injil (Bible) and Criterion (the Holy Qur’an), I seek refuge in you from the evil of everything, you are the one to seize by the forelock (you have perfect control over it). O Allah, you are the First, there was nothing before you, and you are the Last and there is nothing after you (Hadith continues).  (Sahih Muslim 4/2084)

Furthermore, the two sentences are an expression of the following verse of the Quran:

“هو الاول و الاخر”

Translation: “He is he First and He is the Last”. (Surah Al-Hadid, 3)

And Allah Ta’āla Knows Best

Tareque Ahmed

Student Darul Iftaa
New York, USA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai. 

________________________

جامع الأحاديث (22/ 373)

25106-والذى بعثنى بالحق ما اقتبس فى آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فإن شئت أمرت لك بخمسة أعنز وإن شئت علمتك كلمات علمهن جبريل قولى يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين (أبو الشيخ فى فوائد الأصبهانيين، والديلمى عن فاطمة البتول وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى، قال أبو حاتم والدارقطنى ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات)

أخرجه الديلمى (5/434، رقم 8656) ، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (2/190 ترجمة 643 إسماعيل بن عمرو البجلى) وقال: هو ضعيف الحديث

جامع الأحاديث (29/ 308، بترقيم الشاملة آليا)

32227-عن سويد بن غفلة قال: أصابت على خصاصة فقال لفاطمة لو أتيت النبى – صلى الله عليه وسلم – فسألتيه فأتته وكان عنده أم أيمن فدقت الباب فقال النبى – صلى الله عليه وسلم – لأم أيمن إن هذا لدق فاطمة ولقد أتتنا فى ساعة ما عودتنا أن تأتينا فى مثلها فقومى فافتحى لها الباب ففتحت لها الباب فقالت يا فاطمة لقد أتيتينا فى ساعة ما عودتينا أن تأتينا فى مثلها فقالت يا رسول الله هذه الملائكة طعامها التهليل والتسبيح والتحميد ما طعامنا قال والذى بعثنى بالحق ما اقتبس فى بيت آل محمد منذ ثلاثين يوما ولقد أتتنا أعنز فإن شئت أمرنا لك بخمسة أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبريل فقالت بل علمنى الخمس كلمات التى علمكهن جبريل قال قولى يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين فانصرفت فدخلت على على فقال ما وراءك فقالت ذهبت من عندك للدنيا وأتيتك بالآخرة فقال خير أيامك خير أيامك (أبو الشيخ فى جزء من حديثه ولم أر فى رجاله من جرح إلا أن صورته صورة المرسل فإن كان سويد سمعه من على فهو متصل)كنز العمال 5022

جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي (ص: 25326)

والذى بعثنى بالحق ما اقتبس فى آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فإن شئت أمرت لك بخمسة أعنز وإن شئت علمتك كلمات علمهن جبريل قولى يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا أرحم الراحمين (أبو الشيخ فى فوائد الأصبهانيين ، والديلمى عن فاطمة البتول وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ، قال أبو حاتم والدارقطنى ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات

أخرجه الديلمى (5/434 ، رقم 8656) ، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (2/190 ترجمة 643 إسماعيل بن عمرو البجلى) وقال : هو ضعيف الحديث

معجم الشيوخ الكبير للذهبي (2/ 258)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الزَّاهِدُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي، أنا يَحْيَى الثَّقَفِيُّ، أنا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حُضُورًا، أنا ابْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْر، قَالا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ: أَصَابَتْ عَلِيًّا، عَلَيْهِ السَّلامُ، خَصَاصَةٌ، فَقَالَ لِفَاطِمَةَ: لَوْ أَتَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِيهِ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتِ أَمَرْتُ لَكِ بِخَمْسَةِ أَعْنُزٍ، وَإِنْ شِئْتِ عَلَّمْتُكِ خَمْسَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ» ، قَالَتْ: بَلْ عَلِّمْنِيهِنَّ، قَالَ: قُولِي يَا أَوَّلَ الأَوَّلِينَ، وَيَا آخِرَ الآخِرِينَ، وَيَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينِ، وَيَا رَاحِمَ الْمَسَاكِينَ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

فَانْصَرَفْتُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا وَرَاءَكِ؟ فَقَالَتْ: ذَهَبْتُ إِلَى الدُّنْيَا وَأَتَيْتُكَ بِالآخِرَةِ، هَذَا حَدِيثٌ مَعَ غَرَابَتِهِ مُرْسَلٌ، وَقِيلَ: بَلْ لِسُوَيْدٍ صُحْبَةٌ، وَهُوَ أَنْصَارِيٌّ

تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ، وَلَيْسَ هُوَ بِمُعْتَمَدٍ، ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ

صحيح مسلم (4/ 2084)

2713-حدثني زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن سهيل، قال: كان أبو صالح يأمرنا، إذا أراد أحدنا أن ينام، أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: «اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر» وكان يروي ذلك عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

صحيح البخاري – البغا (3/ 1166)

3019-حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال (اقبلوا البشرى يا بني تميم ) . قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال ( اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم ) . قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ( كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض ) . فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها

معاني القرآن للفراء أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء (المتوفى: 207هـ) دار المصرية (3/ 132)

قوله عز وجل: هُوَ الْأَوَّلُ يريد: قبل كل شيء. «وَالْآخِرُ» بعد كل شىء.

العقيدة الطحاوية ص5

قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء ، لا يفنى ولا يبيد ، ولا يكون إلا ما يريد ‏.‏

معارف القرآن بالانكليزية للمفتي شفيع  عثماني قدس سره 8/305-306