Home » Hanafi Fiqh » Askimam.org » Can I give zakat to a person who buys expensive clothing?

Can I give zakat to a person who buys expensive clothing?

I would like to know if i can give zakat to someone who buys expensive clothes, mobile phones shoes and other items? I also have doubts about the person who we give zakat to because ive seen her wear gold jewellery but my husband don’t have doubts because he says she must have borrowed gold from someone and she phones my husband that she is entitled to it her son is always wearing nice clothes he has a very expensive motar bike  she is widowed so are you allowed to give zakat who goes out and buy expensive things?

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

On the outset, it should be understood that zakat can only be given to the rightful recipients of zakat . Allah Ta`ala says; 

{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ [التوبة: 60]

Translation:

Alms (zakat) are only for the poor (who have nothing or very little), the destitute (people whose total wealth is less than the value of nisaab)

If a person has excess wealth equivalent to 87.475 grams of gold or 612,34 grams of silver or their equivalent value in local currency besides his/her basic needs, then he/she is liable to pay zakat and can therefore not receive zakat. However, If a person’s liabilities exceed his assets and income, he qualifies to receive zakat.

If it had been established that the recipients in your query are legitimate recipients of zakat, then the zakat given to them will be valid and discharged. It is not necessary to inspect how the recipients of zakat spend the money.  

However, zakat is meant to support the underprivileged. Therefore, one should not take advantage of zakat funds .

It seems that you are in doubt whether or not they are a rightful recipients of zakat. We advise that before you discharge your zakat you thoroughly investigate whether or not they are eligible to receive zakat. If you still don’t feel satisfied, you should explain to your husband and consider giving your zakat to those you are convinced and are eligible of receiving zakat. 

If your husband still wants to assist them, he may support them by giving them sadaqah. 

And Allah Ta’āla Knows Best

Hafizurrahman Fatehmahomed 

Student Darul Iftaa
Netherlands 

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

 

 

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 3)

وَشُكْرُ النِّعْمَةِ فَرْضٌ عَقْلًا وَشَرْعًا وَأَدَاءُ الزَّكَاةِ إلَى الْفَقِيرِ مِنْ بَابِ شُكْرِ النِّعْمَةِ فَكَانَ فَرْضًا.

 

 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 354)

(وَلَا) يَحِلُّ أَنْ (يَسْأَلَ) مِنْ الْقُوتِ (مَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) بِالْفِعْلِ أَوْ بِالْقُوَّةِ

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 355)

قُيِّدَ بِالسُّؤَالِ؛ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِدُونِهِ لَا يَحْرُمُ بَحْرٌ، وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ شَيْئًا مِنْ الْقُوتِ؛ لِأَنَّ لَهُ سُؤَالَ مَا هُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ غَيْرِ الْقُوتِ كَثَوْبٍ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 193)

وَلَا يَسْأَلُ مَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 193)

(قَوْلُهُ وَلَا يَسْأَلُ مَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) يَعْنِي لَا يَسْأَلُ الْقُوتَ أَمَّا سُؤَالُ مَا هُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ غَيْرَ الْقُوتِ فَجَائِزٌ كَثَوْبٍ وَسَوَاءٌ كَانَ لَهُ قُوتُهُ بِالْفِعْلِ أَوْ الْقُوَّةِ كَمَا إذَا كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًا لِقُدْرَتِهِ بِصِحَّتِهِ وَاكْتِسَابِهِ عَلَى قُوتِ الْيَوْمِ فَكَأَنَّهُ مَالِكٌ لَهُ

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 269)

(قَوْلُهُ: وَلَا يَسْأَلُ مَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) أَيْ لَا يَحِلُّ سُؤَالُ قُوتِ يَوْمِهِ لِمَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ لِحَدِيثِ الطَّحَاوِيِّ: «مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَإِنَّهُ يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ظَهْرُ غِنًى قَالَ: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عِنْدَ أَهْلِهِ مَا يُغَذِّيهِمْ وَمَا يُعَشِّيهِمْ» قَيَّدْنَا بِسُؤَالِ الْقُوتِ؛ لِأَنَّ سُؤَالَ الْكِسْوَةِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهَا لَا يُكْرَهُ وَقَيَّدْنَا بِالسُّؤَالِ؛ لِأَنَّ الْأَخْذَ لِمَنْ مَلَكَ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ جَائِزٌ بِلَا سُؤَالٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ، وَقُيِّدَ بِمَنْ لَهُ الْقُوتُ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ لِمَنْ لَا قُوتَ يَوْمِهِ لَهُ جَائِزٌ

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 722)

لا يحل أن يسأل شيئا من القوت من له قوت يومه بالفعل أو بالقوة كالصحيح المكتسب ويأثم معطيه إن علم بحاله لإعانته على المحرم

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 305)

قَالَ – رَحِمَهُ اللَّهُ – (وَلَا يَسْأَلُ مَنْ لَهُ قُوتُ يَوْمِهِ) يَعْنِي لَا يَحِلُّ لَهُ السُّؤَالُ لِقَوْلِهِ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – «مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ جَمْرَ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُغْنِيهِ قَالَ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَحْمَدُ قَالَ فِي الْغَايَةِ الْقُدْرَةُ عَلَى الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ تُحَرِّمُ سُؤَالَ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ

فتح القدير للكمال ابن الهمام (2/ 278)

(وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًا) لِأَنَّهُ فَقِيرٌ وَالْفُقَرَاءُ هُمْ الْمَصَارِفُ، وَلِأَنَّ حَقِيقَةَ الْحَاجَةِ لَا يُوقَفُ عَلَيْهَا فَأُدِيرَ الْحُكْمُ عَلَى دَلِيلِهَا وَهُوَ فَقْدُ النِّصَابِ

الاختيار لتعليل المختار (1/ 122)

قَالَ: (وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى مَنْ يَمْلِكُ دُونَ النِّصَابِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًا) لِأَنَّهُ فَقِيرٌ

ہر صاحب وسعت اپنی حیثیت کے موافق خیرات کرسکتا ہے،  وجوب زکاۃ کے لے نصاب ساڑہے باون تولہ چاندی ہے یا ساڑہے ساتہ تولہ سونا شرط ہے اس سے کم پر زکوۃ نہیں ہے، جو شخص مالک نصاب نہ ہو اس کو  خیرات زکاۃ وغیرہ دینا درست ہے اور صدقہ نافلہ مالک نصاب کے لۓ بہی جائز ہے۔ جس کے پاس ایک دن کا کہانا موجود ہو اس کو خیرات مانگنا اور سوال کرنا جائز نہیں، البتہ اگر ایک وقت کا کہانا بہی نہ  ہو تو اس کو سوال کرنا درست ہے، بشرطیکہ کمانے پر بہی قادر نہ ہو ( فتاوی محمودیتہ ، ج9 ، ص518 ) 

ان دونوں شخصوں کے پاس ساڑہے سات تولہ سونا یا ساڑہے باون تولہ چاندی کی قیمت کے برابر اگر کوئی دوسرا غیر ضروری سامان ہو تو ان پر صدقہ فطر اور قربانی واجب ہو گی، اور اگر اتنی قیمت کا غیر ضروری سامان ان کے پاس نہیں ہے تو ان پر صدقہ فطر اور قربانی واجب نہیں ہو گی، اور چونکہ ان کا گزر اچہا چل رہا ہے اس لۓ ان کے لۓ زکاۃ، صدقہ مانگنا تو جائز نہیں ہے، البتہ کوئی دے تو لے سکتے ہیں – (فتاوی دینیہ ، ج2، ص564 ) 

ہاں اگر ٹیوی کے ساتہ اور بہی ضرورت سے زائد چیزیں ہوں اور بقدر نصاب ہوں تو پہر وہ صاحب نصاب ہے (فتاوی دار العلوم زکریا، ج3 ، ص217 ) 

 


This answer was collected from Askimam.org, which is operated under the supervision of Mufti Ebrahim Desai from South Africa.

Read answers with similar topics:

Random Q&A