A person studies in a foreign country without a maḥram. If she want to go out of the madrasa while she has the guardianship of the principal of the madrasa, is that principal counted as her temporary maḥram?
الجواب حامدا ومصليا
In Islam, a maḥram is someone who is permanently ineligible to marry, either due to kinship, suckling, or marriage ties.[1] There is no concept of a temporary maḥram in Islam. A woman is not permitted to travel the Sharʿī distance (approximately sixty-two statute miles) without a maḥram, even for a mandatory travel such as Hajj.[2] If a woman is studying abroad, she should arrange her travels with a maḥram.
However, if she is simply going out of the madrasa but not traveling, then she does not need a maḥram, but she should ensure that it is safe for her to do so and take any practical measures, as necessary. Hence, if a principal or another person accompanies female students to ensure their safety, then assuming proper laws of hijab are observed, it is permissible, but such a person is not considered a “temporary maḥram.”
And Allah knows best.
Ml. Salman Bakali
Student, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] أن يكون معها زوجها أو محرم لها فإن لم يوجد أحدهما لا يجب عليها وهذا عندنا … ولنا ما روي عن ابن عباس عن النبي أنه قال: ألا لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم، عن النبي أنه قال: لا تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم أو زوج، ولأنها إذا لم يكن معها زوج ولا محرم لا يؤمن عليها … ثم صفة المحرم أن يكون ممن لا يجوز له نكاحها على التأبيد إما بالقرابة أو الرضاع أو الصهرية
(البدائع الصنائع، كتاب الحج: ٢/١٩٨-١٩٩؛ المعرفة)
ويعتبر للمرأة زوج أو محرم تحج به، ولا يجوز لها أن تحج بغيره إذا كان بينها وبين مكة ميسرة ثلاثة أيام … والمحرم: من لا يجوز مناكحته على التأبيد بقرابة، أو رضاع، أو صهرية
(الحاوي القدسي، كتاب الحج: ١/٣٢١؛ النوادر)
وفي المرأة المحرم شرط شابة كانت أو عجوزة إذا كان بينها وبين مكة ثلاثة أيام … والمحرم من لا يجوز مناكحتها على سبيل التأبيد بقرابة أو رضاع أو مصاهرة
(خلاصة الفتاوى، كتاب الحج: ١/٢٧٧؛ رشيدية)
والمحرم في حق المرأة شرط، شابة كانت أو عجوزة، إذا كان بينها وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام … والمحرم الزوج، ومن لا يجوز له مناكحتها على التأبيد برضاع أو صهرية، لأن المقصود من المحرم الحفظ
(المحيط البرهاني، كتاب المناسك: ٣/٣٩٤؛ إدارة القرآن)
وأما اشتراط الزوج أو المحرم للمرأة في السفر وهو مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا فلقوله عليه الصلاة والسلام: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو محرم منها رواه مسلم … ولها أن تخرج مع كل محرم على التأبيد بنسب أو رضاع أو مصاهرة
(تبيين الحقائق، كتاب الحج: ٢/٢٤٠-٢٤٣؛ العلمية)
والمحرم من لا يجوز له مناكحتها على التأبيد بقرابة أو رضاع أو مصاهرة
(البحر الرائق، كتاب الحج: ٢/٥٥١؛ العلمية)
[قوله ومع زوج أو محرم] هذا وقوله ومع عدم عدة عليها شرطان مختصان بالمرأة فلذا قال لامرأة وما قبلها من الشروط مشترك والمحرم من لا يجوز مناكحتها على التأبيد بقرابة أو رضاع أو صهرية كما في التحفة … [قوله في سفر] هو ثلاثة أيام ولياليها فيباح لها الخروج إلى ما دونه لحاجة بغير محرم
(رد المحتار، كتاب الحج: ٢/٣٦٤؛ سعيد)
[2] والحرة لا تسافر ثلاثة أيام بغير محرم، وتسافر مع محرم عبدا كان أو حرا، مسلما كان أو كافرا
(فتاوى قاضيخان، كتاب الحظر والإباحة: ٣/٢٩٤؛ الفكر)
(أحسن الفتاوى، كتاب الحظر والإباحة:٨/٢٩؛ سعيد)
(فتاوى دار العلوم زكريا، كتاب الحج: ٣/٣٥٤؛ زمزم)