Q: If I prayed with a garlic, onion, cigarette or sweat smell in the mosque, is my prayer is valid?
A: Though your salaah is valid, the salaah performed in such a state will not earn you any reward. In future you should remove bad and offensive odours from your mouth, body or clothing before coming to the musjid to perform salaah. Performing salaah in such a condition causes inconvenience to the malaaika and those present in the musjid and is against the spirit of salaah.
And Allah Ta’ala (الله تعالى) knows best.
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا في مسجدنا أو لا يقربن مسجدنا. (شرح معاني آثار، الرقم: 6609 )
عن حذيفة أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا (سنن أبي داود، الرقم: 3826)
قال العلامة سهارنفوري – رحمه الله -: ( من تفل تجاه القبلة ) اي جهة القبلة ( جاء ) اي يجيئ ( يوم القيامة ) وانما عبره بصيغة الماضي لتحقق وقوعه ( تفله ) اي بصاقه ( بين عينيه ) وستدل بهذا على احترام جهة القبلة والاحتراز عن البول والغائط والاستنجاء اليها مطلقا في الصحراء كان او بنيان ( ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة ) كتب مولانا محمد يحيى رحمه الله فيه دلالة على ان الخبيث قد يطلق ويراد ما ليس بحرام بل المراد به المكروه الطبعي اوالكريهة الرائحة وغيره وبذلك ينحل كثير من الاشكالات كقوله ثمن الكلب خبيث وكسب الحجام خبيث ( فلا يقربن مسجدنا ثلاثا ) اي قاله ثلاث مرات تاكيدا وليس المراد انه صلى لله عليه وسلم نهى عن قربان المسجد ثلاث ليال (بذل المجهود 4/363)
يكره … أكل ، ونوم إلا لمعتكف وغريب ، وأكل نحو ثوم ، ويمنع منه ؛ وكذا كل مؤذ ولو بلسانه (الدر المختار 1/661-662)
(قوله وأكل نحو ثوم) أي كبصل ونحوه مما له رائحة كريهة للحديث الصحيح في النهي عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد. قال الإمام العيني في شرحه على صحيح البخاري قلت: علة النهي أذى الملائكة وأذى المسلمين ولا يختص بمسجده – عليه الصلاة والسلام -، بل الكل سواء لرواية مساجدنا بالجمع، خلافا لمن شذ ويلحق بما نص عليه في الحديث كل ما له رائحة كريهة مأكولا أو غيره، وإنما خص الثوم هنا بالذكر وفي غيره أيضا بالبصل والكراث لكثرة أكلهم لها، وكذلك ألحق بعضهم بذلك من بفيه بخر أو به جرح له رائحة، وكذلك القصاب، والسماك، والمجذوم والأبرص أولى بالإلحاق. وقال سحنون لا أرى الجمعة عليهما. واحتج بالحديث وألحق بالحديث كل من آذى الناس بلسانه، وبه أفتى ابن عمر وهو أصل في نفي كل من يتأذى به. ولا يبعد أن يعذر المعذور بأكل ما له ريح كريهة، لما في صحيح ابن حبان عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فوجد مني ريح الثوم فقال: من أكل الثوم، فأخذت يده فأدخلتها فوجد صدري معصوبا، فقال: إن لك عذرا وفي رواية الطبراني في الأوسط اشتكيت صدري فأكلته وفيه: فلم يعنفه – صلى الله عليه وسلم -، وقوله – صلى الله عليه وسلم – وليقعد في بيته صريح في أن أكل هذه الأشياء عذر في التخلف عن الجماعة. وأيضا هنا علتان: أذى المسلمين وأذى الملائكة؛ فبالنظر إلى الأولى يعذر في ترك الجماعة وحضور المسجد، وبالنظر إلى الثانية يعذر في ترك حضور المسجد ولو كان وحده اهـ ملخصا. أقول: كونه يعذر بذلك ينبغي تقييده بما إذا أكل ذلك بعذر أو أكل ناسيا قرب دخول وقت الصلاة لئلا يكون مباشرا لما يقطعه عن الجماعة بصنعه (رد المحتار 1/661-622)
Answered by:
Mufti Zakaria Makada
Checked & Approved:
Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)