if a person was gaining up on a fast (in the month shawwaal) that he broke in Ramadan (by sniffing the water too high in his nose) and during this “catching up fast” in the month shawaal he forgot that he was fasting. And in this state of mind, while he didn’t remembered that he was fasting he committed a sin by mastrubating (this after showing a lot of resistance). He broke his fast but does this make it obligatory for him to do kaffaarah since he forgot that he was fasting?
there was a great chance that if this person remembered that he was fasting at the moment he would have won this war against his naffs and he wouldn’t mastrubate, but he unfortunately didn’t remember.
what are his consequences?
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Masturbation is a major sin. There are severe warnings for a person who masturbates in the Islamic tradition. One must abstain at all costs. You may read the following articles for guidelines on how to abstain from masturbation:
- http://www.askimam.org/public/question_detail/22005
- http://www.askimam.org/public/question_detail/19883
Masturbation with ejaculation invalidates the fast. It is necessary to make up for this fast.
And Allah Ta’āla Knows Best
Imran Patel.
Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 676)- دار الكتب العلمية بيروت
ما يفسد الصوم ويوجب القضاء …أنزل “بتفخيذ أو بتبطين” أو عبث بالكف “أو” أنزل من “قبلة أو لمس” لا كفارة عليه لم ذكرنا “أو أفسد صوم غير أداء رمضان” بجماع أو غيره لعدم هتك حرمة الشهر
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع- دار الكتب العلمية (2/ 102)
ولو لم يكن متتابعا كصوم قضاء رمضان والنذر المطلق عن الوقت والنذر في وقت بعينه فحكمه أن لا يعتد به عما عليه ويلحق بالعدم، وعليه ما كان قبل ذلك في قضاء رمضان والنذر المطلق وفي المنذور في وقت بعينه، عليه قضاء ما فسد
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع- دار الكتب العلمية (2/ 100)
ولو أنزل فيما دون الفرج فعليه القضاء ولا كفارة عليه لقصور في الجماع لوجوده معنى لا صورة
المحيط البرهاني في الفقه النعماني-دار الكتب العلمية (2/ 385)
نوع منه: إذا عالج ذكره بيده حتى أمنى، قال أبو بكر، وأبو القاسم: لا يفسد صومه، وعامة مشايخنا استحسنوا، وأفتوا بالفساد،
فتاوی محمودیہ (10/229)فاروقیہ
احسن الفتاوی (4/455)