– [ ] I have got married to my first cousin(my fathers sisters daughter) since 2 months. Relatives where invited for the marriage from both sides. Girls father was expired when she is small and her fathers younger brother got married to girls mother, so he is now the guardian for her family. The marriage contract was happened in masjid in which wali(girls fathers brother who was guardian of the family )was present and there where 2 male witness(1 from my family and 1 from her family). At marriage contract the masjid imam teaches the proposal”zawajtuka……(with specifying girls name, mahr etc)” in arabic words and translation of words to wali and wali repeat the same and likewise imam teaches me acceptance “qabiltahu…..(with specifying girls name, mahr etc)” in arabic words and translation of acceptance and I repeats the same. (And when imam teaches proposal and acceptance he made mistake in pronouncing girls name, but wali and me pronounced her name correctly). And then our relatives congratulated us. And we both sign in the marriage register book for masjid document. Now the problem is. – [ ] I am feeling doubt that whether i have pronouned the arabic words and its translation properly/correctly without mistake in marraige contract and since am little nervous i feel blank about the marraige contract ceremony happened. And due to that my mind is thinking whether this marriage is accepted in islamic sharia. And i think too much that if not am i doing sin and i overthink. I dont know whether this kind of thinking is arising from my mind or is it whispers of shaytan. But if this thought comes to my mind i will be very much depressed, thinking that what i be if my marriage is not accepted by allah. And I am anxious more about this thinking whether all my deeds will be withdrawn and i may put on hell because of doubt if my marriage is not accepted. – [ ] Me and my wife are practicing muslim. We used to pray, recite Quran together. She has good character. We both feel lucky that we got married each other. And we are living together. But this kind of above mentioned thought I couldn’t resist and i feel very depressed all time. And then i overthink. – [ ] I don’t want to share this with my wife, since its not good and she may feel bad about me and she may think this is my weakness. – [ ] I am a sensitive guy. Even small words or jokes about me will hurt me more. I have a character of overthinking for big or small things. Sometimes i feel anxiety and fears in many things easily with or without reasons. I have less confidence in speaking. – [ ] Please explain about: – [ ] 1. Validity of my marriage contract. Any thing i have to do further? – [ ] 2. How to getaway from this kind of thought that disturbs me and makes me sad. – [ ] 3. And I couldn’t laugh when i am sad. And people may think that i am not happy with marriage. – [ ] 4. I used to recite ayat kursi, last 3 surah of qurah more times. But I couldn’t resist this thought. Thats why I doubt this thought is from shaytan or from my mind. – [ ] 5. I wish to enjoy and behappy with my wife and to live satisfied life. But this thought stop my happiness. – [ ] 6. And i fear that this thought will grow more throughout my life and destroy my life in this dunya and akhirah. – [ ] Please clarify for me the above and advice me. As i wish to live a peaceful and satisfied life obeying allah and to enter jannah with my family Insha allah. Waiting for your fatwa.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, Nikah takes place with a proposal (Ijaab) and acceptance (Qubool) by the male or female in the past tense in the presence of two Muslim males or one male and two females witnesses.[i] The Imam making a mistake in pronouncing the wife’s name does not affect the validity of the Nikah.
In the enquired scenario, the Nikah is valid and there is no need to renew the Nikah. Do not pay any attention to these thoughts.
And Allah Ta’āla Knows Best
Ahmed-Ur-Rahmaan Ibn Mufti Mohammed Patel (Rahimahullah)
Student Darul Iftaa
Azaadville, Johannesburg, South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
مختصر القدوري (ص: 145)[i]
النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بلفظين يعبر بهما عن الماضي أو يعبر بأحدهما عن الماضي وبالآخر عن المستقبل مثل أن يقول: زوجتي فيقول زوجتك ولا يعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين بالغين عاقلين مسلمين أو رجل وامرأتين
(1/ 185) الهداية في شرح بداية المبتدي
كتاب النكاح
قال:”النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بلفظين يعبر بهما عن الماضي ” لأن الصيغة وإن كانت للإخبار وضعا فقد جعلت للإنشاء شرعا دفعا للحاجة ” وينعقد بلفظين يعبر بأحدهما عن الماضي وبالآخر عن المستقبل… قال:”ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين عدولا كانوا أو غير عدول أو محدودين في القذف ”
(3/ 9) الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)
(وينعقد) متلبسا (بإيجاب) من أحدهما (وقبول) من الآخر (وضعا للمضي) لأن الماضي أدل على التحقيق
•———————————•
(قوله: وينعقد) قال في شرح الوقاية: العقد ربط أجزاء التصرف أي الإيجاب والقبول شرعا لكن هنا أريد بالعقد الحاصل بالمصدر، وهو الارتباط لكن النكاح الإيجاب والقبول مع ذلك الارتباط، إنما قلنا هذا؛ لأن الشرع يعتبر الإيجاب والقبول أركان عقد النكاح لا أمورا خارجية كالشرائط، وقد ذكرت في شرح التنقيح في فصل النهي أن الشرع يحكم بأن الإيجاب والقبول الموجودين حسا يرتبطان ارتباطا حكميا، فيحصل معنى شرعي يكون ملك المشتري أثرا له فذلك المعنى هو البيع، فالمراد بذلك المعنى المجموع المركب من الإيجاب والقبول مع ذلك الارتباط للشيء لا أن البيع مجرد ذلك المعنى الشرعي والإيجاب والقبول آلة له كما توهم البعض؛ لأن كونهما أركانا ينافي ذلك. اهـ. أي ينافي كونهما آلة، وأشار الشارح إلى ذلك حيث جعل الباء للملابسة كما في بنيت البيت بالحجر لا للاستعانة، كما في كتبت بالقلم.
والحاصل أن النكاح والبيع ونحوهما، وإن كانت توجد حسا بالإيجاب والقبول، لكن وصفها بكونها عقودا مخصوصة بأركان وشرائط يترتب عليها أحكام، تنتفي تلك العقود بانتفائها وجود شرعي زائد على الحسي، فليس العقد الشرعي مجرد الإيجاب والقبول ولا الارتباط وحده بل هو مجموع الثلاثة وعليه فقوله: وينعقد أي النكاح أي يثبت ويحصل انعقاده بالإيجاب والقبول (قوله: من أحدهما) أشار إلى أن المتقدم من كلام العاقدين إيجاب سواء كان المتقدم كلام الزوج، أو كلام الزوجة والمتأخر قبول ح عن المنح فلا يتصور تقديم القبول، فقوله: تزوجت ابنتك إيجاب وقول الآخر زوجتكها قبول خلافا لمن قال إنه من تقديم القبول على الإيجاب وتمام تحقيقه في الفتح