if a girl, virgin and economically dependent on his father, marry a boy, without informing anyone, just in presence of 2 adult male witness, is the marriage legal?
if both of them, says we have no relation, and stay apart 7 months, bit no formalities of divorce maintained, like uttering talaq, is the divorce legal?
In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
You enquire regarding two issues:
-Secretly marrying a girl without the consent of her legal guardian (wali)
-Divorce if no intimacy takes place for seven months
The answers to your queries are as follows:
-At the outset, Shari’ah is averse to secret marriages. Rasulullaah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam) advised:
أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف.[i]
Translation: “Publicize this marriage, and hold it in the masjid, and beat the duff for it.” (Tirmidhi 1089)
In principle, and according to the Hanafi madhab, an adult female has her independent right to marry on condition that man is equal in status (kufu). She does not require the consent of her guardian (wali) and she does not have to be represented by someone[ii].
However, if the man happens to be a person lower than her family status that leads to embarrassment to her family, then marriage is invalid[iii]. We advise you to refer the matter to the local Mufti to determine that angle and obtain the appropriate ruling.
-The mere absence of intimacy does not constitute divorce[iv].
And Allah Ta’ala Knows Best
Muajul I. Chowdhury
Student, Darul Iftaa
New York, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
_____
[i] سنن الترمذي (2/ 390)
1089 – حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عيسى بن ميمون الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف.
[ii] مختصر القدوري (ص: 146)
وينعقد نكاح المرأة الحرة البالغة العاقلة برضاها وإن لم يعقد عليها ولي عند أبي حنيفة بكر كانت أو ثيبا
الدر المختار (3/ 55)
(وهو) أي الولي (شرط) صحة (نكاح صغير ومجنون ورقيق) لا مكلفة (فنفذ نكاح حرة مكلفة بلا) رضا (ولي) والأصل أن كل من تصرف في ماله تصرف في نفسه وما لا فلا.
[iii] الأصل للشيباني (10/ 199)
وقال محمد بن الحسن: لا يجوز النكاح إلا بولي. وإن تزوجت بغير أمر الولي. فالنكاح موقوف حتى يجيزه الولي أو القاضي.
اللباب في شرح الكتاب (3/ 8)
(وقالا: لا ينعقد) نكاح المرأة (إلا بولي) قال الإسبيجاني: وعن أبي يوسف أنه رجع إلى قول أبي حنيفة وهو الصحيح، وصرح في الهداية بأنه ظاهر الرواية، ثم قال: ويروى رجوع محمد إلى قولهما، واختاره المحبوبي والنسفي، اهـ تصحيح. وقال في الهداية: ثم في ظاهر الرواية لا فرق بين الكفء وغيره، لكن للولي الاعتراض في غير الكفء، وعن أبي حنيفة وأبي يوسف أنه لا يجوز في غير الكفء، لأن كم من واقع لا يدفع. اهـ، وقال في المبسوط: روى الحسن عن أبي حنيفة إن كان الزوج كفئاً لها جاز النكاح، وإن لم يكن كفئاً لها لا يجوز النكاح. اهـ، وهذا قول مختار صاحب خلاصة الفتاوى، وقال: هكذا كان يفتي شمس الأئمة السرخسي، كذا في غاية البيان، وهو المختار للفتوى كما في الدر.
الدر المختار (3/ 56)
(ويفتى) في غير الكفء (بعدم جوازه أصلا) وهو المختار للفتوى (لفساد الزمان)
حاشية ابن عابدين (3/ 57)
(قوله بعدم جوازه أصلا) هذه رواية الحسن عن أبي حنيفة، وهذا إذا كان لها ولي لم يرض به قبل العقد، فلا يفيد الرضا بعده بحر.
(قوله وهو المختار للفتوى) وقال شمس الأئمة وهذا أقرب إلى الاحتياط كذا في تصحيح العلامة قاسم
[iv] شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية (2/ 98)
والطلاق لا يقع بأي صيغةٍ كانت بل لا يصحّ وقوعُه إلا بصيغة مخصوصة، أو ما يقوم مقامها، والصيغ المخصوصة بالطلاق تنقسم إلى نوعين: الأولى: الصيغ الصريحة. والثانية: الكناية.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 161)
أما تفسيره فالإيلاء في اللغة عبارة عن اليمين يقال آلى أي: حلف، ولهذا سميت اليمين ألية وجمعها ألايا….
وفي الشريعة عبارة عن اليمين على ترك الجماع بشرائط مخصوصة