I want to marry a Christian woman

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful 
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh

In principle, it is permissible for a Muslim man to marry a Christian woman. However, a marriage with a Christian woman can be detrimental to one’s Imān and the Imān of his children.^[1]It should be borne in mind that if the women is Christian merely by name, then to marry her will be impermissible.

When one decides to marry a Christian woman, it is important  to consider few points before marrying such a woman.

1.     If the woman is strong in her religion and the man is weak in practicing Islam and there is a fear that she may influence him into Christianity, then in such a situation, it is impermissible to marry a Christian woman as one’s Imān is in danger.^[2]

2.     The upbringing of the child should be considered. This can be a difficult task, especially where there will be two religions at home. The religion of the mother will have a major impact. Furthermore, having a Christian wife means having Christian in-laws. They will have uncles, aunties, and grandparents that will have a big impact on the children’s lives. Also note that in non-Muslim countries, rules of guardianship and custody violate Islamic teachings. There have been many cases where Muslim males have lost custody of their children.

3.     The Muslim husband has a right to prohibit his Christian wife from going to the Church and from consuming alcohol at his house.^[3]This will lead to a conflict situation which has a potential to affect the peace in a marriage. Such conflicts will defeat the purpose of marriage being peace and harmony (sukoon).

Hazrat Umar (Radiyallahu Anhu) feared the negative consequences of marrying Jewish and Christian woman. When Hazrat Huzaifah (Radiyallahu Anhu) married a Jewish woman , he advised him to separate from her.

See the following Hadith:^[4]

عن شقيق بن سلمة قال : تزوج حذيفة بيهودية ، فكتب إليه عمر أن خل سبيلها ، فكتب إليه حذيفة : أحرام هي ؟ فكتب إليه عمر : لا ، ولكني أخاف أن تواقعُوا المومسات منهنّ (الاحكام القران للجصاص:456)

Shaqiq ibn Salmah narrates that when Sayyidna Hudhayfah ibn Yaman (Radiyallahu Anhu) came to Mada’in he married a Jewish woman. When Sayyidna Umar (Radiyallahu Anhu) found out about it, he wrote a letter to him asking him to divorce the woman. When Sayyidna Hudhayfah ibn Yaman (Radiyallahu Anhu)  wrote back : Is she unlawful for me? Then, in a reply, Sayyidna Umar (Radiyallahu Anhu)  wrote: “I am not saying that she is unlawful, but women from these people do not have chastity, therefore I apprehend lest immodesty finds its way into your homes through this channel.  (Ahkam al-Qur’an:459)

If you decide to marry a Christian woman and you are strong in your Imān, you fulfill your Deeni obligations for example, Salāh etc, and you  influence her into accepting Islām, then that will be an act of great virtue. However, the mere wish of doing so is not sufficient to go ahead with the marriage without considering the challenge of such a marriage.

And Allaah Ta’aala Knows Best.

Akhyar Uddin 

Student, Darul Iftaa 

Buffalo, New York, USA 

Checked and approved by

Mufti Ebrahim Desai.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 271)^[1]

وأما الكتابيات إذا كن عفائف يستحققن هذا الاسم؛ لأن الإحصان في كلام العرب عبارة عن المنع، ومعنى المنع يحصل بالعفة والصلاح كما يحصل بالحرية والإسلام والنكاح؛ لأن ذلك مانع المرأة عن ارتكاب الفاحشة، فيتناولهن عموم اسم المحصنات،

مختصر القدوري (ص: 146)

ويجوز تزوج الكتابيات ولا يجوز تزوج المجوسيات ولا الوثنيات ويجوز تزوج الصابئيات إذا

كانوا يؤمنون بنبي ويقرون بكتاب وإن كانوا يعبدون الكواكب ولا كتاب لهم لم تجز مناكحتهم

اللباب في شرح الكتاب (3/ 7)

(ويجوز تزوج الكتابيات) مطلقاً، إسرائيلية أولا، حرة أو أمة (ولا يجوز تزوج المجوسيات) عباد النار (ولا الوثنيات) عباد الأصنام؛ لأنه لا كتاب لهم، وقال صلى الله عليه وسلم في مجوس هجر: (سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم) (ويجوز تزوج الصابئيات إذا كانوا يؤمنون بنبي ويقرون بكتاب) ؛ لأنهم من أهل الكتاب (وإن كانوا يعبدون الكواكب ولا كتاب لهم لم تجز مناكحتهم) ؛ لأنهم مشركون

اللباب في شرح الكتاب (3/ 7)

(ويجوز تزوج الكتابيات) مطلقاً، إسرائيلية أولا، حرة أو أمة

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 332)

وفي مبسوط شيخ الإسلام ويجب أن لا يأكلوا ذبائح أهل الكتاب إذا اعتقدوا أن المسيح إله وأن عزيرا إله ولا يتزوجوا نساءهم، وقيل عليه الفتوى، ولكن بالنظر إلى الدلائل ينبغي أن يجوز الأكل والتزوج اه

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 45)

ويجوز تزوج الكتابيات والأولى أن لا يفعل

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 45) ²

ويجوز تزوج الكتابيات والأولى أن لا يفعل

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 270)

والفرق أن الأصل أن لا يجوز للمسلم أن ينكح الكافرة؛ لأن ازدواج الكافرة والمخالطة معها مع قيام العداوة الدينية لا يحصل السكن والمودة الذي هو قوام مقاصد النكاح إلا أنه جوز نكاح الكتابية؛ لرجاء إسلامها؛ لأنها آمنت بكتب الأنبياء والرسل في الجملة، وإنما نقضت الجملة بالتفصيل بناء على أنها أخبرت عن الأمر على خلاف حقيقته، فالظاهر أنها متى نبهت على حقيقة الأمر تنبهت، وتأتي بالإيمان على التفصيل على حسب ما كانت أتت به على الجملة هذا هو الظاهر من حال التي بني أمرها على الدليل دون الهوى والطبع، والزوج يدعوها إلى الإسلام وينبهها على حقيقة الأمر فكان في نكاح المسلم إياها رجاء إسلامها فجوز نكاحها لهذه العاقبة الحميدة بخلاف المشركة، فإنها في اختيارها الشرك ما ثبت أمرها على الحجة بل على التقليد بوجود الإباء عن ذلك من غير أن ينتهي ذلك الخبر ممن يجب قبول قوله واتباعه – وهو الرسول – فالظاهر أنها لا تنظر في الحجة ولا تلتفت إليها عند الدعوة فيبقى ازدواج الكافر مع قيام العداوة الدينية المانعة عن السكن والازدواج والمودة خاليا عن العاقبة الحميدة فلم يجز إنكاحها

كتاب النوازل-ج8-ص318

فتاوي دار العتوم زكرياج3-ص606

الفتاوى الهندية – ط. دار الفكر (1/ 281) ^[3]

 ثم إذا تزوج المسلم الكتابية فله منعها من الخروج إلى البيعة والكنيسة كذا في السراج الوهاج ومن اتخاذ الخمر في منزله كذا في النهر الفائق

الاحكام القران للجصاص ج2ص459 ^[4]

ورُوي عن عمر ما يدل على أن المعنى عنده ذلك ، . وهو ما حدثنا جعفر بن محمد الواسطي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا محمد بن يزيد عن الصلت بن بهرام عن شقيق بن سلمة قال : تزوج حذيفة بيهودية ، فكتب إليه عمر أن خل سبيلها ، فكتب إليه حذيفة : أحرام هي ؟ فكتب إليه عمر : لا ، ولكني أخاف أن تواقعُوا المومسات منهنّ