I have a few questions..
1. Is there a sin for not praying wajib prayers like witr?
2. What is the order of priority for types of prayers e.g fardh, sunnah, wajib etc.?
3. Am I allowed to follow girls on social media to be friendly?
4. I know you can’t have friendships with the opposite gender but what happens if they say hello or if you have to sit next to a girl in a class?
5. If my brother has earnt money by haram means (e.g piracy, illegal ways etc) and buys me something like a gift food, am I allowed to eat it?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykumwa-rahmatullāhiwa-barakātuh.
1) Witr is a compulsory prayer as categorized as wājib. It is sinful to leave out witr Salāh. Consider the following hadith. (1)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ “ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ”) ابوداود)
Translation:Buraydah ibn al-Hasib narrated:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The witr is a duty, so he who does not observe it does not belong to us; the witr is a duty, so he who does not observe it does not belong to us; the witr is a duty, so he who does not observe it does not belong to us.)Abu Dawood)
2) Fardh, Sunnat-e-muakkadah and wājib are all compulsory. The degree of compulsion may differ in terms of academic and technical categorization. However, in practice all must be performed in their appropriate times. (2)
3) It is haram (strictly prohibited) to interact with ghair-mahram females on any social media platform. Free interaction with the opposite gender on social media platforms lead to great amount of evils and immoralities.
4) It is not permissible to say “hello” to a ghair-mahram female, let aside sitting next to her.
5) If your brother’s main source of income is from haram, than you cannot accept his gift, unless he states it is from another legitimate source of income. If his main source of income is from halal, then you may accept his gift. (3)
You should also consider dealing with such times with diplomacy as Shariah emphasize on maintaining family ties.
And Allah Ta’āla Knows Best
Zakir Husain
Student DarulIftaa
Michigan, U.S.A
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
(1)الوترواجبعندأبيحنيفةرحمهاللهوقالاسنة ” لظهورآثارالسننفيهحيثلايكفرجاحدهولايؤذنلهولأبيحنيفةرحمهاللهتعالىقولهعليهالصلاةوالسلام ” إناللهتعالىزادكمصلاةألاوهيالوترفصلوهامابينالعشاءإلىطلوعالفجر ” أمروهوللوجوبولهذاوجبالقضاءبالإجماعوإنمالايكفرجاحدهلأنوجوبهثبتبالسنةوهوالمعنيبمارويعنهأنهسنةوهويؤدىفيوقتالعشاءفاكتفيبأذانهوإقامته(الهدايةفيشرحبدايةالمبتدي،داراحياءالتراث١/٦٦)
(2) الفرضالعين: مايلزمكلواحداقامتهولايسقطباقامةالبعضكالصلوةالخمس.
الفرضوالفريضة: مااوجبهاللهتعاليعليعبادهسميبهلانلهمعالموحدوداوعندالأصوليينماثبتبدليلقطعيالثبوتوقطعيالدلالةحيثلاشبهةفيهويكفرجاحدهويعذبتاركه‘ والواجب: ماثبتبدليلقطعيالدلالةوظنيالثبوتاوظنيالدلالةوقطعيالثبوت (قواعدالفقه،دارالكتابديوبند:مفتيعميمالإحسانص: ٤١٠)
والواجب: هوفيعرفالفقهاءعبارةعماثبتوجوبهبدليلفيهشبهةلكونهظنيالدلالةاوظنيالثبوتوحكمهانهيثاببفعلهويستحقبتركهعقوبةلولاالعذرحتييضللجاحدهولايكفربه(قواعدالفقه،دارالكتابديوبند:مفتيعميمالإحسانص: ٥٣٩)
السنة:فياللغةالطريقةوفيالشريعةهيالطريقةالمسلوكةفيالدينمنغيرافتراضولاوجوبوايضاماصدرعنالنبيصلياللهعليهوسلممنقولاوفعلاوتقريرعليوجهالتاسيومنالسننسنةهديهيماواظبعليهاالنبيصلياللهعليهوسلممعالتركاحياناعليسبيلالعبادةويقاللهاالسنةالموءكدةوماكانتعليسبيلالعادةفهيالسنةالزائدةوانواظبعليهاالنبيصلياللهعليهوسلم.(قواعدالفقه،دارالكتابديوبند:مفتيعميمالإحسانص: ٣٢٨)
المستحب: اسملماشرعزيادةعليالفرضوالواجبوقيلالمستحبمارغبفيهالشارعولميوجبه (قواعدالفقه،دارالكتابديوبند:مفتيعميمالإحسانص٤٨٣)
قالالحصكفي: فالفرضأعممنهماوهوماقطعبلزومهحتىيكفرجاحده
قالابنعابدينوالأصلحتىيكفرالشارعجاحدهسواءأنكرهقولاأواعتقاداكذافيشرحالمنارلابننجيم…. قالفيالبحروالظاهرمنكلامهمفيالأصولوالفروع. أنالفرضعلىنوعينقطعيوظنيهوفيقوةالقطعيفيالعملبحيثيفوتالجوازبفواتهوالمقدارفيمسحالرأسمنقبيلالثانيوعندالإطلاقينصرفإلىالأوللكمالهوالفارقبينالظنيالقويالمثبتللفرضوبينالظنيالمثبتللواجباصطلاحاخصوصالمقاماهـقولبيانذلكأنالأدلةالسمعيةأربعةالأولقطعيالثبوتوالدلالةكنصوصالقرآنالمفسرةأوالمحكمةوالسنةالمتواترةالتيمفهومهاقطعيالثانيقطعيالثبوتظنيالدلالةكالآياتالمؤولةالثالثعكسهكأخبارالآحادالتيمفهومهاقطعيالرابعظنيهماكأخبارالآحادالتيمفهومهاظنيفبالأوليثبتالفرضوالحراموبالثانيوالثالثالواجبوكراهةالتحريموبالرابعالسنةوالمستحب
ردالمحتار،دارالفكر (١/٩٥)
مطلبفيالسنةوتعريفها:والسنةنوعانسنةالهديوتركهايوجبإساءةوكراهيةكالجماعةوالأذانوالإقامةونحوهاوسنةالزوائدوتركهالايوجبذلككسيرالنبيعليهالصلاةوالسلامفيلباسهوقيامهوقعودهوالنفلومنهالمندوبيثابفاعلهولايسيءتاركهقيلوهودونسننالزوائد
ويردعليهأنالنفلمنالعباداتوسننالزوائدمنالعاداتوهليقولأحدإننافلةالحجدونالتيامنفيالتنعلوالترجلكذاحققهالعلامةابنالكمالفيتغييرالتنقيحوشرحه
أقولفلافرقبينالنفلوسننالزوائدمنحيثالحكملأنهلايكرهترككلمنهماوإنماالفرقكونالأولمنالعباداتوالثانيمنالعاداتلكنأوردعليهأنالفرقبينالعبادةوالعادةهوالنيةالمتضمنةللإخلاصكمافيالكافيوغيرهوجميعأفعالهصلىاللهعليهوسلممشتملةعليهاكمابينفيمحله
وأقولقدمثلوالسنةالزوائدأيضا «بتطويلهعليهالصلاةوالسلامالقراءةوالركوعوالسجود» ولاشكفيكونذلكعبادةوحينئذفمعنىكونسنةالزوائدعادةأنالنبيصلىاللهعليهوسلمواظبعليهاحتىصارتعادةلهولميتركهاإلاأحيانالأنالسنةهيالطريقةالمسلوكةفيالدينفهيفينفسهاعبادةوسميتعادةلماذكرناولمالمتكنمنمكملاتالدينوشعائرهسميتسنةالزوائدبخلافسنةالهديوهيالسننالمؤكدةالقريبةمنالواجبالتييضللتاركهالأنتركهااستخفافبالدينوبخلافالنفلفإنهكماقالواماشرعلنازيادةعلىالفرضوالواجبوالسنةبنوعيهاولذاجعلواقسمارابعاوجعلوامنهالمندوبوالمستحبوهوماوردبهدليلندبيخصهكمافيالتحريرفالنفلماوردبهدليلندبعموماأوخصوصاولميواظبعليهالنبيصلىاللهعليهوسلمولذاكاندونسنةالزوائدكماصرحبهفيالتنقيحوقديطلقالنفلعلىمايشملالسننالرواتبومنهقولهبابالوتروالنوافلومنهتسميةالحجنافلةلأنالنفلالزيادةوهوزائدعلىالفرضمعأنهمنشعائرالدينالعامةولاشكأنهأفضلمنتثليثغسلاليدينفيالوضوءومنرفعهماللتحريمةمعأنهمامنالسننالمؤكدةفتعينماقلناوبهاندفعماأوردهابنالكمالفاغتنمتحقيقهذاالمحلفإنكلاتجدهفيغيرهذاالكتاب
ردالمحتار،دارالفكر (١٣١/١)
(3)ولوأنرجلاأهدىإليهإنسانيكتسبمنرباأورجلظالميأخذأموالالناسأواضافةفإنكانغالبمالهمنحرامفلاينبغيلهأنيقبلولايأكلمنطعامهمالميخبرهأنذلكالمالأصلهحلالورثهأواستقرضهأونحوذلكفإنكانغالبمالهحلالفلابأسبأنيقبلهديتهويأكلمنهمالميتبينعندهأنهمنحرام(عيونالمسائلللسمرقندي،مطبعةأسعد١/٤٧٨أسعد)