Question:
please provide a clear Ibaarat (text) from our fiqh books stating that one should repeat Thanaa when he stands up (as a masbooq) even if he read it previously?
Answer:
A Masbooq should repeat Thanaa whether he reads it before or not, because Imaam’s Thanaa is not considered as the Masbooq’s Thanaa.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
وقد قدمناه أنالمسبوق يأتي بالثناء إلا إذا كان إمامه يجهر بالقراءة ويأتي به أيضا إذا قام إلىقضاء ما سبق به…(البحر الرائق آداب الصلاة Vol. 1 Pg.329)
(والمسبوق من سبقهالإمام بها أو ببعضها وهو منفرد) حتى يثني ويتعوذ ويقرأ… (فيما يقضيه) أي بعدمتابعته لإمامه…(شامي]فروع إقتداء متنفل بمتنفل…[ Vol. 1Pg. 596)
[1] وأقول: ما ذكره المصنف جزم به في الدرر. وقال في المنحوصححه في الذخيرة وفي المضمرات وعليه الفتوى اهـ ومشى عليه في منية المصلي والشارحفي الخزائن وشرح الملتقى. واختاره قاضي خان حيث قال: ولو أدرك الإمام بعد ما اشتغلبالقراءة قال ابن الفضل لا يثني. وقال غيره يثني وينبغي التفصيل، إن كان الإماميجهر لا يثني، وإن كان يسر يثني. اهـ. وهو مختار شيخ الإسلام خواهر زاده، وعلله فيالذخيرة بما حاصله أن الاستماع في غير حالة الجهر ليس بفرض بل يسن تعظيما للقراءة فكانسنة غير مقصودة لذاتها وعدم قراءة المؤتم في غير حالة الجهر لا لوجوب الإنصاتبل لأن قراءة الإمام له قراءة وأما الثناء فهو سنة مقصودة لذاتها وليس ثناء الإمامثناء للمؤتم، فإذا تركه يلزم ترك سنة مقصودة لذاتها للإنصات الذي هو سنة تبعابخلاف تركه حالة الجهر. اهـ. فكان المعتمد ما مشى عليه المصنف، فافهم.(الشاميPg. 488/489 vol. 1))
(باقی ماندہنماز پوری کرتے ہوئے مسبوق ثناء پڑھ لیا کرے)
سوال:کیا فرماتے ہیں حضرات مفتیان کرام درجہ ذیل مسئلہ کے بارے میں اگرکسی مقتدی سےپہلی رکعت نکل گئی تو امام کے سلام پھیرنے کے بعد بی مقتدی اپنی ایک فوت شده رکعتمیں ثناء تعوذ، تسمیہ، الحمد شریف اور سورت تمام کو پڑھے
گا،یا صرف تسمیہ، الحمد شریف اور سورت پڑھے گا؟ مسئلہ ہذا کاتسلی بخش جواب دیکرعنداللہ ماؑجور ہوں مستفتی محمداختر حسین قصور۔
جواب:یہ یخص مسبوق کہلاتا ہے۔ مسبوق جب اپنی فوت شده رکعت کیلئے کھڑا ہو تو سب سے پہلےثناء پھر تعوذ اور بسم اللہ پڑ ھے، اور یہ سنت عمل ہے، اگر چہ نماز میں شامل ہونےکے موقع پربھی اس نے ثناء پڑھ لی ہو تب بھی پڑھنا چاہیئے۔(فتاوی عباد الرحمان Pg.217 Vol. 1)