What is the ruling on paintballing if the paintballs are made with gelatin? I heard since you are not consuming the paintballs it is fine.
الجواب حامدا ومصليا
Manufacturing paintballs involves encapsulating soft gelatin via machinery. The gelatin used in paintballs is generally sourced from animal collagen. Industry standards maintain that the gelatin used for paintballs is typically sourced from pigs as they result in the desired durability and elasticity.[1]
In principle, pigs are inherently impure animals (najis al-ʿayn), and it is generally impermissible for one to derive any benefit from porcine products or byproducts, through consumption or other means.[2] Therefore any paintballs manufactured from porcine gelatin would be impermissible to use.
If the gelatin was sourced from non-porcine sources, then if the animal was slaughtered in a manner allowing blood to drain, it would be considered ṭāhir (pure) and permissible for non-consumption usage.[3]
And Allah knows best.
Mf. Ozaifa Chohan
Graduate, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] UlTRUS. Gelatin 200 Bloom – Pork-Skin – Paintball. Accessed November 1, 2024. https://www.ulprospector.com/en/na/Food/Detail/3844/109632/GELATIN-200-BLOOM—PORK-SKIN—PAINTBALL
Lonewolfpaintball. What are Paintballs made of? Accessed November 1, 2024. https://www.lonewolfpaintball.com/blogs/news/what-are-paintballs-made-of
ACS. Paintball. Accessed November 1, 2024. https://www.acs.org/content/dam/acsorg/education/resources/highschool/chemmatters/articlesbytopic/solutions/chemmatters-april2007-paintball.pdf
YASIN. High Quality for Pork Gelatin. Accessed November 1, 2024. https://www.asiangelatin.com/high-quality-for-pork-gelatine-paintball-gelatin-yasin-product/
PAINTBALLUSA. Understanding the Different Types of Paintballs and their Characteristics. Accessed November 1, 2024. https://www.paintballusa.org/blog/understanding-the-different-types-of-paintballs-and-their-characteristics
[2] لا ينجس من الميتة سوي الخنزير كالشعر والريش والصوف والخف وكذا العظم والعصب اليابسان، واللبن والأنفحة
(الحاوي القدسي، كتاب الصلاة، باب الأنجاس: ١/١٠١-١٠٢؛ دار النوادر)
وعظم الميتة وشعرها وعصبها وغيرها إذا وقع في البئر تنجس إن كان عليه دسومة وإن لم يكن لم ينجس. وعظم الخنزير تنجس بكل حال لأنه نجس العين
(الفتاوى الولوالجية، كتاب الطهارة، الفصل الأول: ١/٣٦؛ العلمية)
والما الخنزير فيروى عن ابي حنيفة رضي الله غنه انه نجس العين فيحرم استعمال شعره وسائر اجزائه الا انه رخص في شعره للخرازين لأجل الحاجة. وإذا وقع شعره في الماء روي عن ابي يوسف انه يوجب التنجيس وعن محمد انه لا يوجب ما لم يغلب على الماء كشعر غيره وروي عن اصحابنا في غير رواية الأصول ان هذه الأجزاء منه طاهرة لأنه لا دم فيها
(تحفة الفقهاء، كتاب الطهارة، باب النجاسات: ١/٥٢-٥٣؛ العلمية)
الخنزير فقد روي عن أبي حنيفة انه نجس العين لأن الله تعلي وصفه بكونه رجسا فيحرم استعمال شعره وسائر أجزائه الا انه رخص في شعره للخرازين للضرورة وروي عن أبي يوسف في غير رواية الأصول أنه كره ذلك ايضا نصا ولا يجوز بيعها في الروايات كلها ولو وقع شعره في الماء القليل روي عن أبي يوسف أنه ينجس الماء وعن محمد أنه لا ينجس ما لم يغلب على الماء كشعر غيره وروي عن أصحابنا في غير رواية الأصول أن هذه الأجزاء منه طاهرة لانعدام الدم فيها والصحيح أنها نجسة لان نجاسة الخنزير ليست لما فيه من الدم والرطوبة بل لعينه
(بدائع الصنائع، كتاب الطهارة، فصل في حكم الاسآر: ١/١١١؛ العلمية)
جلد الخنزير لا يطهر بالدباغة [ولا بالذكاة ولو وقع بعده في الماء لفسده كذلك شعره خلافا لمحمد رحمه الله تعالى في الشعر ولا باس بالانتفاع به وتركه أحوط] … رجل كان على يده نجاسة رطبة فجعل يده علي عروة القمقمة فلما صب الماء على اليد فاذا غسل ثلاث مرات طهرت العروة مع طهارة اليد
(الفتاوي السراجية، كتاب الطهارة، باب تطهير الانجاس: ص ٤١؛ العلمية)
أما سؤر الخنزير فان لعابه يتولد من عينه وعينه نجسة قال الله تعالى: (أو لحم خنزير فانه رجس) الرجس والنجس واحد
(المحيط البرهاني، كتاب الطهارات، الفصل الرابع: ١/٢٨٨؛ إدارة القران)
شعر الخنزير إذا وقع في الماء يفسده لأنه نجس العين وشعر الآدمي طاهر في ظاهر الرواية إذا وقع في الماء القليل لا يفسد الماء وعلى قول من يقول بأنه نجس لا يفسد ما لم يكن أكثر من قدر الدرهم
(فتاوى قاضيخان، كتاب الطهارة، فصل في ما يقع في البئر: ١/٧؛ دار الفكر)
لكن ذكر قاضيخان في فتاواه ان هذه المسالة مفرعة علي القول بنجاسة عينه وعلل للنجاسة في مسالة ما اذا أصاب الماء جلده بتعليل آخر وهو ان مأواه النجاسات فاستفيد منه أن الماء أصاب جلده وانتفض فأصاب الثوب نجسه أيضا على القول بطهارة عينه لأنه لما كان مأواه النجسات صار جلده متنجسا وعلم مما قررناه انه لا يدخل في قول من قال بنجاسة عين الكلب الشعر بخلاف قولهم بنجاسة عين الخنزير فانه يدخل فيه شعره أيضا فاذا انتفض الخنزير فأصاب ثوبا نجسه مطلقا سواء أصاب الماء جلده او شعره كما صرح به في السراج الوهاج
(البحر الرائق، كتاب الطهارة: ١/١٨٣-١٨٥؛ العلمية)
أي لأنه نجس العين بمعنى ان ذاته بجميع اجزائه نجسة حيا وميتا فليست نجاسته لما فيه من الدم كنجاسة غيره من الحيوانات فلذا لم تقبل التطهير في ظاهر الرواية عن اصحابنا إلا في رواية عن ابي يوسف ذكرها في المنية
(رد المحتار، كتاب الطهارة، مطلب في احكام الدباغة: ١/٢٠٤؛ سعيد)
[ولحم الخنزير وسائر اجزائه] هذه الأشياء نجاستها معلومة في الدين بالضرورة لا خلاف فينا لا شعر الخنزير لما ابيح الانتفاع به للحزر ضرورة
(غنية المصلي، فصل في الانجاس: ص ١٣٦؛ در سعادت)
[3] وفي «فتاوى أهل سمرقند» : إذا ذبح كلبه، وباع لحمه جاز، وكذا إذا ذبح حماره وباع لحمه جاز، وهذا فصل اختلف فيه المشايخ بناء على اختلاف في طهارة هذا اللحم بعد الذبح، واختيار الصدر الشهيد على طهارته
ولو ذبح الخنزير، وباع لحمه لا يجوز؛ لأن لحم الكلب المذبوح والحمار منتفع به؛ لأنه يجوز أن يطعم به لسؤره؛ لأنه طاهر، ولا كذلك لحم الخنزير؛ لأنه ليس له أن يطعم به لسوره؛ لأنه نجس، وفرق بين الكلب والحمار بين ما إذا كانا مذبوحين، وبينما إذا كانا ميتين، فلم يجز بيع لحمهما إذا كانا ميتين؛ لأن لحم الميت ليس بمنتفع إذ ليس له أن يطعم به سؤرة، قال عليه الصلاة والسلام: «لا تنتفعوا من الميتة بشيء»
(المحيط البرهاني، كتاب البيع، الفصل السادس: ٦/٣٤٩؛ العلمية)
وفي التجنيس من باب ما يجوز بيعه وما لا يجوز رجل ذبح كلبه ثم باع لحمه جاز؛ لأن اللحم طاهر بخلاف ما لو ذبح خنزيره ثم باعه
(البحر الرائق، كتاب الطهارة: ١/١٠٩؛ الإسلامي)
وفي فتاوى أهل سمرقند إذا ذبح كلبه وباع لحمه جاز وكذا إذا ذبح حماره وباع لحمه وهذا فصل اختلف المشايخ فيه بناء على اختلافهم في طهارة هذا اللحم بعد الذبح واختيار الصدر الشهيد على طهارته ولو ذبح الخنزير وباع لحمه لا يجوز كذا في الذخيرة ويجوز بيع لحوم السباع والحمر المذبوحة في الرواية الصحيحة ولا يجوز بيع لحوم السباع الميتة كذا في محيط السرخسي
(الفتاوى الهندية، كتاب البيوع: ٣/١١٥؛ بولاق)
Darul Iftaa Chicago. Purity of Meat from Vertical Slaughter. Accessed November 1, 2024. https://daruliftaa.us/fatwa/149/
Darul Iftaa Chicago. Cat Food. Accessed November 1, 2024. https://daruliftaa.us/fatwa/110/