Dear Respected Ulema
I have bought a second home a few years back using a normal riba based loan, therefore paying the bank huge sums of interest every month. I want to follow the right path now and realised this is very wrong and I want to clean up my act. I am going to get the home valued and sell it and then use the money pay the bank all the monies I owe them and cut all ties with them. However as the home has increased in value over the last few years, so its a possibilty the market value for what I’ll get and what I owe to the bank does result in me making a small profit on the house. Will this profit money be Halaal as I bought the house with a normal bank loan? or do I dispose of the profit money
Answer:
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
Although it was wrong to take an interest-bearing loan and make interest payments, the principal amount of the loan was halāl.Since you bought the house with this (halāl) principal amount, any profit you make through its sale is also permissible.
Therefore, if you make any profit in the sale of the house, you may keep the profit and you do not have to dispose it.
قوله ( اكتسبحراماالخ ) توضيحالمسألةمافيالتتارخانيةحيثقالرجلاكتسبمالامنحرامثماشترىفهذاعلىخمسةأوجهأماإندفعتلكالدراهمإلىالبائعأولاثماشترىمنهبهاأواشترىقبلالدفعبهاودفعهاأواشترىقبلالدفعبهاودفعغيرهاأواشترىمطلقاودفعتلكالدراهمأواشترىبدراهمأخرودفعتلكالدراهم…فإنهنصفيالجامعالصغيرإذاغصبألفافاشترىبهاجاريةوباعهابألفينتصدقبالربحوقالالكرخيفيالوجهالأولوالثانيلايطيبوفيالثلاثالأخيرةيطيبوقالأبوبكرلايطيبفيالكللكنالفتوىالآنعلىقولالكرخيدفعاللحرجعنالناساهـوفيالولوالجيةوقالبعضهملايطيبفيالوجوهكلهاوهوالمختارلكنالفتوىاليومعلىقولالكرخيدفعاللحرجلكثرةالحراماهـوعلىهذامشىالمصنففيكتابالغصبتبعاللدرروغيرها
(ردالمحتار،كتابالبيوع،بابالمتفرقات: 5/235؛سعيد)
( كمالوتصرففيالمغصوبوالوديعة ) بأنباعه ( وربح ) فيه…( وإنأشارإليهاونقدغيرهاأو) أشار ( إلىغيرها ) ونقدها ( أوأطلق ) ولميشر ( ونقدهالا ) يتصدقفيالصورالثلاثعندالكرخيقيل ( وبهيفتى ) والمختارأنهلايحلمطلقاكذافيالملتقىولوبعدالضمانهوالصحيحكمافيفتاوىالنوازلواختاربعضهمالفتوىعلىقولالكرخيفيزماننالكثرةالحرام
قالالإمامابنعابدينفيحاشيته:
قوله ( واختاربعضهمإلخ )…لايخفىأنهماقولانمصححان
(ردالمحتار،كتابالغصب: 6/189-190؛سعيد)
يجبأنيعلمأنالخبثنوعانخبثلعدمالملكظاهراوخبثفيالملكلفسادسببه،والمالنوعاننوعيتعينبالتعيينكالعروضونوعلايتعينبالتعيينكالأثمان،فإنكانالخبثلعدمالملكيعملفيالنوعينجميعافيالعروضوالأثمانحتىلايطيبالربح…كالغاصبإذاتصرففيالمغصوبوربح…لأنالخبثلعدمالملكغيرأنالثابتفيالعرضحقيقةالخبث…والثابتفيالأثمانشبهةالخبث
(المحيطالبرهاني،كتابالبيوع،الفصلالخامسوالعشرون: 10/372؛إدارة)
إذا…كانالمالبمقابلةالمعصيةفكانالأخذمعصيةوالسبيلفيالمعاصيردهاوذلكهاهنابردالمأخوذإنتمكنمنردهبأنعرفصاحبهوبالتصدقبهإنلميعرفهليصلإليهنفعمالهإنكانلايصلإليهعينماله
(الفتاوىالعالمكيرية،كتابالكراهية،البابالخامسعشر: 5/349؛رشيدية)
And Allah knows best
Wassalaamu `alaykum
Ml. Abrar Mirza,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah