1. A woman leaves her hometown mpumalanga travels to Johannesburg where she stays for 4 days then she goes to pietermaritzburg where she stays for a further 7 days and then she goes to durban where she stays for 6 days. When she left home she was in a state of impurity she then takes a ghusal in pietermaritzburg. Will she read her full salaah and when she leaves for durban then will she she read qasr or salaah in full
2. A woman gets her menses for 10 days. Eg the first day her menses start at the time of zohr so upon the tenth day does she take a ghusal after zohr and prepare for the asr salaah
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Answer 1:
• In principle, if a woman begun a Shar’i journey in the state of haidh (menses) and then attains purity, the distance from the place she attains purity to her destination will be taken into account. If the distance is 78 km or more and she doesn’t have any intention of staying at a particular place for 15 days or more she will do qasar of her fardh Salah. If the distance is lesser than it, then she will read all her Salah in full. [1]
• If a woman begun the journey in the state of purity and thereafter her menses begun and ended in the duration of the journey, she will still do qasar. [1]
You state you became paak (pure) in Pietermaritzburg. You will read your Salah in full whilst you are there. Your destination from there is Durban which could be more or less than 78 km dependent on the route taken. If you have taken the route of 78 km or more than you will do qasar once you leave Pietermaritzburg or else you will read your Salah in full.
However, in any case you will do qasar on your return to Mpumalanga as it is more than 78 km. [1]
Answer 2:
The maximum period a woman can get haidh (menses) is 10 days. When your menses began at the time of Dhuhr, on the 10th day the menses will end just before the time of Dhuhr. Therefore, you will do ghusl (bath) whilst the time of Dhuhr sets in and read Dhuhr. The exact time of the days will be considered. If your menses commenced at 1 PM, then on the 10th day, the menses will terminate at the exact time when it commenced at 1 PM. [2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Safwaan Ibn Ml Ahmed Ibn Ibrahim
Student Darul Iftaa
Limbe, Malawi
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
_________________________________
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 135) – سعيد ) [1]
طهرت الحائض وبقي لمقصدها يومان تتم في الصحيح كصبي بلغ بخلاف كافر أسلم
•———————————•
[رد المحتار]
(قوله تتم في الصحيح) كذا في الظهيرية. قال ط وكأنه لسقوط الصلاة عنها فيما مضى لم يعتبر حكم السفر فيه فلما تأهلت للأداء اعتبر من وقته.
(قوله كصبي بلغ) أي في أثناء الطريق وقد بقي لمقصده أقل من ثلاثة أيام فإنه يتم ولا يعتبر ما مضى لعدم تكليفه فيه ط (قوله بخلاف كافر أسلم) أي فإنه يقصر.
قال في الدرر لأن نيته معتبرة فكان مسافرا من الأول بخلاف الصبي فإنه من هذا الوقت يكون مسافرا، وقيل يتمان، وقيل يقصران. اهـ. والمختار الأول كما في البحر وغيره عن الخلاصة.
قال في الشرنبلالية: ولا يخفى أن الحائض لا تنزل عن رتبة الذي أسلم فكان حقها القصر مثله. اهـ.
وأجاب في نهج النجاة بأن مانعها سماوي بخلافه اهـ أي وإن كان كل منهما من أهل النية بخلاف الصبي، لكن منعها من الصلاة ما ليس بصنعها فلغت نيتها من الأول، بخلاف الكافر فإنه قادر على إزالة المانع من الابتداء فصحت نيته
احسن الفتاوی (4/86) – سعيد
عورت سفر ميں وطن کے قريب جاکر پاک ہوئی تو پوری نماز پڑھے
سوال: کوئی عورت سفر ميں حيض کے ساتھ ہو اور ایسی جگہ پہنچکر پاک ہوئی جہاں سے وطن مسافت سفر سے کم ہو اور اس حالت میں اس پر نماز کا وقت آگیا تو یہ قصر پڑھے گی یا پوری نماز پڑھے گی۔ ۔۔۔
الجواب: ۔۔۔ بہر صورت اس اس پر پوری نماز فرض ہے–
۔۔۔ یہ حکم جب ہے کہ ابتداء سفر سے حائضہ ہو، اگر حالت طہارت میں سفر کی ابتداء ہوئی ہو تو حیض ختم ہونے کے بعد بہی قصر ہی پڑھے گی۔ ۔۔۔
اصلی بہشتی زیور (2/38) – مسئلہ 12 – مکتبۃ العلم
فتاوی محمودیہ (7/502) – فاروقیہ
فتاوی دار العلوم زکریا (2/2-651) – زمزم
درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 42) – دار إحياء الكتب العربية) [2]
وَإِذَا انْقَطَعَ لِعَشَرَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَبِمُضِيِّ الْعَشَرَةِ يُحْكَمُ بِطَهَارَتِهَا وَيَجِبُ عَلَيْهَا الِاغْتِسَالُ
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 55) – دار الكتاب الإسلامي)
وذكر في السراج الوهاج تفصيلا في غسل الحيض فقال: إذا انقطع لأقل من عشرة فعلى الزوج لاحتياجه إلى وطئها بعد الغسل، وإن انقطع لعشرة فعليها؛ لأنها هي المحتاجة إليه للصلاة
شرح الوقاية ص 133 – المصباح
فإِذَا انْقَطَعَ لِعَشَرَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَبِمُضِيِّ الْعَشَرَةِ يُحْكَمُ بِطَهَارَتِهَا وَيَجِبُ عَلَيْهَا الِاغْتِسَالُ