Answered by: Alimah Habiba Akhtar
Question:
Will 18 degrees be OK in all places for the start of the fast?
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Answer:
The difference of opinion surrounding 15 degrees and 18 degrees comes down to the difference of opinions of the Hanafi scholars.
Imam Abu Hanifa states that Isha begins after the whiteness in the sky which is 18 degrees and Imam Abu Yusuf and Imam Muhammad state it is after the disappearance of the redness in the sky which is 15 degrees.
The ruling according to what the timings are decided is that it is safer and better to go with the 18 degrees timing as all the scholars are unanimous that by the whiteness in the sky, Isha time begins. However, where there is an uzr (excuse), then the 15 degrees can be used and this is often for those countries where the 18 degrees timing pushes Esha close to midnight. (1)
Thus, in response to your query, generally, the best option would be to take the 18 degrees timing by all countries unless it is difficult for a country to take such timing due to difficulty, then they’ll take the 15 degrees timing.
Only Allah knows best
Written by Alimah Habiba Akhtar
Checked and approved by Mufti Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham
(1)
یہاں کینیڈا میں غروب آفتاب کے بعد شفق احمر تو غائب ہو جا تا ہے ، مگر شفق ابیض رات گیارہ بجے تک یا اس سے بھی دیر تک رہتا ہے، گیارہ بجے تک کا انتظار خاصا مشکل ہے اور نماز عشاء اکثر رہ جاتی ہے، یہ انتظار اس لئے بھی مشکل ہے کہ صبح جلدی اٹھنا پڑتا ہے ۔ آپ فرمائیں کہ مغرب کے بعد جلد سے جلد عشاء کی نماز کا وقت کب شروع ہو جا تا ہے؟ جواب: – عصر کی نماز کا وقت حنفی مسلک میں اس وقت ہوتا ہے جب زمین پر ہر چیز کا سامی (سامی اصل کے علاوہ ) و گنا ہو جائے، یہ وقت مختلف موسموں میں اور مختلف مقامات کے لحاظ سے بدلتا رہتا ہے اور وہاں ماہرین سے رجوع کر کے معلوم کیا جاسکتا ہے، اور اگر وہاں مشکل ہوتو مولانا مفتی رشید احمد صاحب اشرف المدارس ناظم آباد کراچی ۴ کولکھ کر ان سے پورا نقشہ بنوایا جاۓ ، ان کو اس میں
مہارت ہے، احقر کو مہارت نہیں ۔ ۲:۔ صورت مسئولہ میں شفق احمر کے غروب ہوجانے کے بعد عشاء کی نماز ادا کر لینے کی گنجائش ہے، عملا بقول الصاحبين في مواقع العذر)
Fatawa Uthmani, volume 1, page 359, Maktab Mariful Quran