Question:
I would like to know the meaning of the word ‘Qinnin’, which is forbidden in a Hadith. Does this word have anything to do with gambling?
Answer:
This Hadith is recorded in Musnad Ahmad, Musannaf Ibn Abi Shaybah and other Hadith sources wherein Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) prohibited certain items.
(Musnad Ahmad, vol. 2 pg. 165, pg. 167, pg. 172, Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith: 24556)
Qinnin (الْقِنِّينَ), one of the prohibited items mentioned in this Hadith refers to a sport/game played by the Romans through which they would gamble. Some commentators have mentioned it refers to a drum/lute.
(Refer: An Nihayah Fi Gharibil Hadith, vol. 2 pg. 496. Also see: Footnotes of Shaykh ‘Awwamah hafizahullah on Musannaf, Hadith: 24556)
And Allah Ta’ala Knows best.
Answered by: Moulana Suhail Motala
Approved by: Moulana Muhammad Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
مسند احمد (٢/ ١٦٥-١٦٧-١٧٢) : حدثنا يزيد ، أخبرنا فرج بن فضالة ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وزادني صلاة الوتر قال يزيد : القنين : البرابط».
حدثنا أبو النضر ، حدثنا الفرج ، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله حرم على أمتي الخمر ، والميسر ، والمزر ، والقنين ، والكوبة ، وزادني صلاة الوتر».
حدثنا يحيى ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن أبي هبيرة الكلاعي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال : «إن ربي حرم علي الخمر ، والميسر ، والمزر ، والكوبة ، والقنين».
مصنف ابن أبي شيبة (٢٤٥٥٦ ) : حدثنا يحيى بن إسحاق , قال : أخبرنا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن بكر بن سوادة، عن قيس بن سعد بن عبادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : «إن ربي حرم علي الخمر ، والكوبة ، والقنين ، يعني العود ، ثم قال : إياكم والتغبير ، فإنها خمر العالم».
النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٤٩٦) : (قنن)(هـ) فيه «إن الله حرم الكوبة والقنين» هو بالكسر والتشديد: لعبة للروم يقامرون بها. وقيل: هو الطنبور بالحبشية. والتقنين: الضرب بها.
(س) وفي حديث عمر والأشعث «لم نكن عبيد قن، إنما كنا عبيد مملكة» العبد القن: الذي ملك هو وأبواه. وعبد المملكة: الذي ملك هو دون أبويه. يقال: عبد قن، وعبدان قن، وعبيد قن. وقد يجمع على أقنان وأقنة.
حاشية الشيخ محمد عوامة على مصنف ابن أبي شيبة (٢٤٥٥٦): إسناده حسن، من أجل عبيد الله بن زحر، وشواهده كثيرة.
ورواه أحمد ٣: ٤٢٢، والبيهقي ١٠: ٢٢٢ بمثل إسناد المصنف.
ورواه الطبراني ١٨ (٨٩٧) من طريق يحيى بن أيوب، به.
ثم روى أحمد أيضا عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعية، وأبو يعلى (١٤٣٢ = ١٤٣٦)، والطبراني (٨٩٨)، كلاهما من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، عن ابن لهيعة، وفيه: «إياكم والغبيراء»، وحديث المقرئ عن ابن لهيعة من صحيح حديثه، لكن في الإسناد شيخ من حمير، لم يسم.
و«الكوبة»: النَّرد، أو الطبل، أو البربط. و«القِنّين»: فسره بالعود، وقيل: هو الطبنور بلغة الحبشة، أو لعبة يُقامَر بها. والغُبيراء: شراب مسكر يتخذ من الذرة. انظر ذلك في «النهاية».