Home » Hanafi Fiqh » Darulfiqh.com » Is my job halal at a gas station that sells beer, wine etc?

Is my job halal at a gas station that sells beer, wine etc?

Answered as per Hanafi Fiqh by Darulfiqh.com

I work in a gas station.  They sell beer, wine, cigarettes etc.  They make most of their money by selling gas.  I work there as an assistant manager and usually work in the morning.  In the morning they don’t really sell beer or wine but they do sell cigarettes.  Since I work there as an assistant manager, I try my best to stay away from doing haram things there like standing on the register, filing up the beer cooler and many other haram, but I can’t stay away from them all the time.  I prefer to do halal things there like cleaning, making coffee, filling up the non alcoholic beverages cooler, fixing candies etc.  I also have to place grocery order twice a week there.  I don’t make the order of beer or wine but making cigarette orders is part of job.  Please help me.  Is my job halal?

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

We commend you for your concern regarding the source of your income.

As a principle, two aspects are considered when analysing the Shari’ah compliancy of any job:

1)     The nature of the job itself.

2)     The source of the funds from which the employees will be remunerated.

You state you do the cleaning, make coffee, fill up the non alcoholic beverages cooler, fix candies and make orders for stock.  These jobs you do at the gas station are of a halāl nature. [i]

With regards to scanning alcohol at the register, it is permissible according to the view of Imām Abu Hanīfah.  The person who stands at a register is merely handing over the item bought to the customer.    The individual at the cash register is similar to one who transports wine.  The opinion of Imām Abu Hanīfah regarding the transporter of wine is that it is permissible to do so.  Such a job does not constitute to assistance in sin.  The hadīth which states that the transporter of wine is accursed is referring to the one who intends sin when transporting the wine.[ii] The cashier here does not intend sin, he merely intends to do his job and check out the item on behalf of the buyer.[iii]

Likewise, when filling up the beer cooler, you are not giving wine to anybody to drink.  You are merely transporting it to another place.  Hence, according to Imam Abu Hanīfah rahimahullah, this will also be permissible.  According to Imam Abu Yūsuf and Imam Muhammad rahimahumllah, the above jobs do constitute in sin and will be regarded as assistance in sin.  However, the view of Imam Abu Hanīfah rahimahullah is the stronger of the two views, hence it will be permissible.

The majority of the revenue is accrued by the sale of gas.  Hence, the income is also halāl.[iv]

In conclusion, your job at the gas station is permissible and the income is also halāl.  However, still try your utmost to stay away from the alcohol considering the view of Imam Abu Yūsuf and Imam Muhammad.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mawlana Faraz Ibn Adam,
Student Darul Iftaa

UK

Checked and Approved by,
Mufti Husain Kadodia.
www.daruliftaa.net


[i] وفي مجلة الأحكام العدلية

مادة 562 يجوز  إجارة  الآدمي للخدمة أو لإجراء صنعة  ببيان مدة أو بتعيين العمل (ص 105 قديمي كتب خانه

[ii] وفي الاختيار لتعليل المختار  

وَمِنْ حَمَلَ خَمْرًا لِذِمِّيٍّ طَابَ لَهُ الْأَجْرُ وَقَالَا: يُكْرَهُ لِأَنَّهُ أَعَانَهُ عَلَى الْمَعْصِيَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَعَنَ اللَّهُ فِي الْخَمْرِ عَشْرًا ” وَعَدَّ مِنْهُمْ ” حَامِلَهَا» وَلَهُ أَنَّ الْمَعْصِيَةَ شُرْبُهَا، وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَاتِ الْحَمْلِ وَهُوَ فِعْلُ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ، وَمَحْمَلُ الْحَدِيثِ الْحَمْلُ لِقَصْدِ الْمَعْصِيَةِ حَتَّى لَوْ حَمَلَهَا يُرِيقُهَا أَوْ لِيُخَلِّلُهَا جَازَ (ج 2 ص 394 دار قباء

وفي تبيين الحقائق

وَحَمْلُ خَمْرٍ لِذِمِّيٍّ بِأَجْرٍ) أَيْ جَازَ ذَلِكَ أَيْضًا، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ – رَحِمَهُ اللَّهُ -، وَقَالَا هُوَ مَكْرُوهٌ؛ لِأَنَّهُ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – لَعَنَ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً، وَعَدَّ مِنْهَا حَامِلَهَا، وَلَهُ أَنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الْحَمْلِ، وَهُوَ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ، وَلَا تَسَبُّبٍ لَهَا، وَإِنَّمَا تَحْصُلُ الْمَعْصِيَةُ بِفِعْلِ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ، وَلَيْسَ الشُّرْبُ مِنْ ضَرُورَاتِ الْحَمْلِ؛ لِأَنَّ حَمْلَهَا قَدْ يَكُونُ لِلْإِرَاقَةِ أَوْ التَّخْلِيلِ فَصَارَ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِعَصْرِ الْعِنَبِ أَوْ قَطْفِهِ، وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الْحَمْلِ الْمَقْرُونِ بِقَصْدِ الْمَعْصِيَةِ، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا آجَرَهُ دَابَّةً لِيَنْقُلَ عَلَيْهَا الْخَمْرَ أَوْ آجَرَهُ نَفْسَهُ لِيَرْعَى لَهُ الْخَنَازِيرَ فَإِنَّهُ يَطِيبُ لَهُ الْأَجْرُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ – رَحِمَهُ اللَّهُ (ج 6 ص 29 مكتبة إمدادية

[iii] وفي خلاصة الكلام في مسألة الإعانة على الحرام

المعتمد في الفساد هو قصد المشتري لا البائع، فقال بعد ذكر المسألة: لا فساد في قصد البائع، فإن قصده التجارة بالتصرف فيما هو حلال لاكتساب الربح، وإنما المحرم والفساد في قصد المشتري اتخاذ الخمر منه (ص 19

 

[iv] وفي الفتاوى البزازية  

غَالِبُ مَالِ الْمُهْدِي إنْ حَلَالًا لَا بَأْسَ بِقَبُولِ هَدِيَّتِهِ وَأَكْلِ مَالِهِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ مِنْ حَرَامٍ؛ لِأَنَّ أَمْوَالَ النَّاسِ لَا يَخْلُو عَنْ حَرَامٍ فَيُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَإِنْ غَالَبَ مَالَهُ الْحَرَامُ لَا يَقْبَلُهَا وَلَا يَأْكُلُ (ج 2 ص 478 دار الكتب العلمية

وفي الفتاوى الهندية

أَهْدَى إلَى رَجُلٍ شيئا أو أَضَافَهُ إنْ كان غَالِبُ مَالِهِ من الْحَلَالِ فَلَا بَأْسَ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ بِأَنَّهُ حَرَامٌ فَإِنْ كان الْغَالِبُ هو الْحَرَامَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْبَلَ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلَ الطَّعَامَ إلَّا أَنْ يُخْبِرَهُ بِأَنَّهُ حَلَالٌ وَرِثْتُهُ أو اسْتَقْرَضْتُهُ من رَجُلٍ كَذَا في الْيَنَابِيعِ (ج 5 ص 342 مكتبة رشيدية

وكذا في فتاوى محمودية ج 16 ص 561-560 إدارة الفاروق

وكذا في جامع الفتاوى ج6 ص 355 إدارة تأليفات أشرفية

وكذا في إمداد الأحكام ج 2 ص551-550 مكتبة دار العلوم كراتشي

 

This answer was collected from DarulFiqh.com, which is operated under the supervision of Mufti Faraz ibn Adam al-Mahmudi, the student of world renowned Mufti Ebrahim Desai (Hafizahullah).

Read answers with similar topics: