I am a Indian resident working in
My question is regarding qasr salah in congregation say for two cases Dhohar and Asr
Case1 (Dhohar Salah): While traveling got down near masjid located in the gas station area and got a chance to join the congregation prayers but got only last rakah, so after imams salam, I have to complete one rakah or three rakah, note that usually there are no fixed imam in this type of masjids, the imams are also travelers.
Case 2 (Asr Salah): After we land in Sharjah and offer Asr salah in local masjid again got only last rakah, so after imams salam I have to complete one rakah or three rakah
Answer:
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
1.Since the Masjid is not a local town Masjid with an appointed imām and those who lead the prayer are usually musāfirs (travelers) themselves, you will assume the imām of your prayer is also a musāfir.Hence, you will make an intention of praying zuhr behind him without specifying the number of rak’ahs.If you only caught the last rak’ah, then after the imām says his salām, you will stand up and complete your missed rak’ah.However, if the imām announces to the people after completing his prayer that he was a resident, then you will complete three missed rak’ahs.In your intention, if you specified a different number of rak’ahs of zuhr than what you eventually prayed, it will not make affect the validity of the prayer.
2.If you get the congregation prayer in a local Masjid, then you will assume the imām to be a resident.Therefore, if you only caught the last rak’ah, you will complete three missed rak’ahs of ‘Asr.
رجلصلىبالقومالظهرركعتينفيمصرأوقريةوهملايدرونأمسافرهوأممقيمفصلاةالقومفاسدةسواءكانوامقيمينأومسافرينلأنالظاهرمنحالمنكانفيموضعالإقامةأنهمقيموالبناءعلىالظاهرواجبحتىيتبينخلافه
(المبسوطللسرخسي،كتابالصلاة،بابصلاةمسافر: 2/101؛الفكر)
هذايخالفالخانيةوغيرهاأنالعلمبحالالإمامشرطلكنفيحاشيةالهدايةللهنديالشرطالعلمبحالهفيالجملةلافيحالالابتداء
قالالإمامابنعابدينفيحاشيته:
ثموجهالمخالفةأنهإذاكانيشترطلصحةالاقتداءالعلمبحالالإماممنكونهمسافراأومقيمالايكونلقولالإمامأتمواصلاتكمفائدةلأنالمتبادرأنالشرطلابدمنوجودهفيالاقتداءواتفاقهمعلىاستحبابقولالإمامذلكلرفعالتوهمينافياشتراطالعلمبحالهفيالابتداء
(ردالمحتار،كتابالصلاة،بابصلاةالمساقر: 2/129؛سعيد)
نعمذكرفيالبحرعنالمبسوطوالقنيةماحاصله : أنهإذاصلىفيمصرأوقريةركعتين،وهملايدرونفصلاتهمفاسدةوإنكانوامسافرينلأنالظاهرمنحالمنكانفيموضعالإقامةأنهمقيموالبناءعلىالظاهرواجبحتىيتبينخلافه،أماإذاصلىخارجالمصرلاتفسد،ويجوزالأخذبالظاهروهوالسفرفيمثلهاهـوالحاصلأنهيشترطالعلمبحالالإمامإذاصلىبهمركعتينفيموضعإقامةوإلافلا
(المرجعالسابق: 2/129-130)
(وإناقتدىمسافربمقيم)يصليرباعيةولوفيالتشهدالأخير
(مراقيالفلاحالمطبوعبحاشيةالطحطاوي،كتابالصلاة،بابصلاةالمسافر: ص 247؛العلمية)
(وندبللإمام) بعدالتسليمتينفيالأصح…(أنيقولأتمواصلاتكمفإنيمسافر)
(المرجعالسابق: ص 428)
ويستحبللإمامأنيقولأتمواصلاتكمفإناقومسفركذافيالهداية
(الفتاوىالعالمكيرية،كتابالصلاة،البابالخامسعشر: 1/142؛رشيدية)
(فتاوىمحمودية،كتابالصلاة،بابصلاةالمسافر: 7/527-529؛فاروقية)
And Allah knows best
Wassalaamu `alaykum
Ml. Abrar Mirza,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah