Is sitting at 2nd rakat of salatul bitar wrong? If so what is the proper method of salatul bitar?
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.
According to the Hanafi madhab, Witr salaah is waajib.[i] The time for Witr salah begins after performing the Esha salah. Witr salah comprises of three rak’ats.[ii] The procedure for Witr salaah is as follows:
1. In the first rak’at, the musali will say takbir while raising his hands to his ears. He will then fold his hands and recite Surah Fatiha along with a Surah. He will then go into ruku and complete the rak’at.
2. In the second rak’at, he will repeat the same procedure. However, he will remain seated after the second rak’at and recite tashahud.
3. He will then stand up for the third rak’at,[iii] and recite Surah Fatiha along with a surah. Thereafter, the musalli will say the takbir while raising his hands to his ears and folding his hands. He will then recite du’aa qunoot. Thereafter,[iv] he will go into ruku’ and complete the salah. The preferred du’aa for qunoot is as follows: [v]
الَّلهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِيْنُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِيْ عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ الَّلهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّيْ وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِق
Translation: O Allah! We implore You for help and beg forgiveness of You and believe in You and rely on You and extol You and we are thankful to You and are not ungrateful to You and we alienate and forsake those who disobey You. O Allah! You alone do we worship and for You do we pray and prostrate and we betake to please You and present ourselves for the service in Your cause and we hope for Your mercy fear Your chastisement. Undoubtedly, your torment is going to overtake infidels O Allah!
And Allaah Ta’aala Knows Best.
Akhyar Uddin
Student, Darul Iftaa
Buffalo, New York, USA
Checked and approved by
Mufti Ebrahim Desai.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 271)[i]
وروي عن عائشة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: «أوتروا يا أهل القرآن فمن لم يوتر فليس منا» ومطلق الأمر للوجوب، وكذا التوعد على الترك دليل الوجوب
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 271)[ii]
قال أصحابنا: الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة في الأوقات كلها
الفتاوى الهندية (1/ 111)[iii]
والوتر ثلاث ركعات لا يفصل بينهن بسلام كذا في الهداية والقنوت واجب على الصحيح كذا في الجوهرة النيرة إذا فرغ من القراءة في الركعة الثالثة كبر ورفع يديه حذاء أذنيه ويقنت قبل الركوع في جميع السنة ومقدار القيام في القنوت قدر إذا السماء انشقت هكذا في المحيط واختلفوا أنه يرسل يديه في القنوت أم يعتمد والمختار أنه يعتمد هكذا في فتاوى قاضي خان والمختار في القنوت الإخفاء في حق الإمام والقوم هكذا في النهاية ويخافته المنفرد وهو المختار كذا في شرح مجمع البحرين لابن ملك وليس في القنوت دعاء مؤقت كذا في التبيين
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 95) [v]
حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، قال: علمنا ابن مسعود أن نقرأ في القنوت: «اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونؤمن بك ونثني عليك الخير، ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي، ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، ونرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق»
(11/587-589) فتاوي محمودية