In ….. my husband gave me a talaag… months later we were intimate. He told me it meant nothing and his talaag still stands. After that he had told me on numerous occasions that I was nothing to him and that I’m not his wife. A year later I approached my imaam for a divorce certificate. He contacted my ex husband but he refused to come. The imaam waited 2 weeks but still he refused. Then the imaam phoned him and asked him if we were married he said no.
The imaam asked him if I was his wife he said no I was not. Lastly he told my ex husband that I wanted a divorce certificate he told the imaam to give me one that he would not sign it because I wasn’t anything to him and he wanted nothing to do with me. He again stressed with the imaam that I am not his wife and he wants me out of his life. The imaam gave me the certificate. I remarried 10 months later. Is my nikah valid to my new husband? I feel it is as he told me I wasn’t his wife in many ways and that he wanted nothing to do with me. But for some reason it is bothering me to the extent that I can’t sleep. Am I right…is my nikah to my new husband valid?
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Your husband has made it clear that he does not want to be with you. His words and actions boldly and clearly indicate divorce. Therefore, rest assured your second nikah is completely valid.
And Allah Ta’āla Knows Best
Imran Cyclewala.
Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia.
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (3/ 231)
في قوله أنت خلية أو ما أشبهها إذا قال لها أنت خلية أو قال برية، أو قال بتة أو قال بائنة، وقال لم أنو به الطلاق فالأصل في جميع ألفاظ الكنايات أنه لا يقع الطلاق إلا بالنية، وإذا قال الزوج (236ب1) لم أنو به الطلاق فالمسألة على وجوه: أما إن قال ذلك في حالة الرضا، أو في حالة الغضب أو في حال مذاكرة الطلاق بأن سألت طلاقها أو سأل غيرها طلاقها، ففي حال الرضا يصدق الزوج في قوله لم أنو به الطلاق في الألفاظ كلها قضاء، وديانة وفي حال مذاكرة الطلاق لا يصدق الزوج في قوله لم أنو به الطلاق
النتف في الفتاوى للسغدي (1/ 327)
وَقسم مِنْهَا اذا ادّعى فِيهِ انه لم يرد بِهِ الطَّلَاق فانه يصدق فِيهِ الا ان يَقُول
1 – انت خلية 2 وانت بَريَّة 3 اَوْ بتة 4 اَوْ بَائِن 5 اَوْ حرَام
الفتاوى الهندية (1/ 376)
وفي الفتاوى لم يبق بيني وبينك عمل ونوى يقع كذا في العتابية
Dinki Batey Pg. 254 Darul Ishat
المراد بحاالة الغضب ان يكونا غاضبين
مذاكرة الطلاق أن تسال المرأة أو وكيلها الطلاق
المراد بالجواب ما يصلح ان يكون جوابا لسؤالها الطلاق
المراد بالرد ما يصلح أن يكون ردا لسؤالها الطلاق
ما يصلح جوابا فقط لا سبا ولا ردا نحو قوله انت واحدة ما يصلح جوابا و سبا نحو قوله انت خلية ما يصلح جوابا و ردا مثل قوله اذهبي و اخرجي الاحوال
تلزم النية تلزم النية تلزم النية مطلقة
يقع بدون النية تلزم النية تلزم النية مذاكرة الطلاق
يقع بدون النية يقع بدون النية تلزم النية حالة الغضب
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 302)
العناية شرح الهداية (4/ 65)
Fatawa Mahmudiyyah Pg.23 Vol 19 Maktaba Mahmudiyyah
Fatawa Darul Uloom Zakariyya Pg.124 Vol 4 ZamZam