From what I understand in the Ḥanafī madhhab, a baby's vomit is impure if it is more than a mouthful. My baby cousin sometimes throws up food after eating. His parents said they asked and were told that spit up is not the same as vomit. So they just wipe their son's face with a cloth and anything the spit up fell on. Is that a valid understanding, and do I have to be worried about impurities spreading to me when I hold the baby in the future? He often drools and puts his hands on his mouth and face where there was spit up/vomit previously. Would those parts becoming wet again spread impurity? Also, if you don't mind answering, how do I determine what more than a mouthful is for a baby?
الجواب حامدا ومصليا
In Sharia, vomit is considered impure if it amounts to a mouthful, defined as the quantity that a person cannot suppress from coming out. This ruling applies equally to adults and infants.[1] For a baby, spit-up is treated the same as vomit in terms of impurity. If impure spit-up or vomit contacts the body or clothing, it must be removed and the area purified. If the impurity spreads on clothing and covers an area approximately three centimeters in diameter or more, it must be cleansed before performing ṣalāh.
To determine a "mouthful" for a baby, the size of the baby’s mouth should be considered. The quantity is assessed relative to what would fill the baby’s mouth, as their capacity differs significantly from that of an adult.[2]
And Allah knows best.
Ml. Abdurrahman Raahat
Student, Darul Iftaa Chicago
Checked and Approved:
Mf. Abrar Mirza
Head Mufti, Darul Iftaa Chicago
[1] ويجوز تطهير النجاسة بالماء، وبكل مائع طاهر يمكن ازالتها به
(مختصر القدوري، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ص ٧٠؛ البشرى)
إذا قاء ملأ الفم … وكذا الصبي إذا قاء على ثدي الام ثم مص الثدي مرارا يطهر
(فتاوى قاضي خان، كتاب الطهارة، فصل: في النجاسة التي تصيب الثوب أو البدن أو الأرض: ١/١٦؛ دار الفكر)
ولو قلس ملء فيه مرة أو طعاما أو ماء، ينتقض الوضوء، وهذا مذهبنا وهي مسألة الخارج من غير السبيلين … والقيء إذا كان قليلا – وتفسيره الصحيح – أن يمكنه الإمساك من غير تكلف
(المحيط البرهاني، كتاب الطهارات، الفصل الثاني في بيان ما يوجب الوضوء: ١/٢٠٠؛ إدارة القرآن)
وفيه أيضا: الطفل إذا قاء على ثدي أمه، ثم امتصه ثلاث مرات طهر، وفي التجنيس صبي ارتضع من امه ثم قاء فأصاب ثياب الأم، ان كان ملأ فيه فهو نجس فان زاد على قدر الدرهم يمنع جواز الصلاة
(أحكام الصغار، في مسائل الطهارات، ٧– أحكام قيء الصبي: ١/١٤؛ العلمية)
قاء على ثدي أمه ومصه مرارا، وشرب الخمر، وردد البزاق في فيه بحيث لو كان الخمر على الثوب لزال بهذا البزاق، طهر وإلا لا
(الفتاوى البزازية، كتاب الطهارة، الفصل السادس: في إزالة الحقيقة: ١/١٥؛ دار الفكر)
وعن طهارة البدن بغير الماء تفرع طهارة الثدي إذا قاء عليه الولد ثم رضعه حتى أزال أثر القيئ … طهر حتى لو صلى صحت
(فتح القدير، كتاب الطهارات، باب الأنجاس وتطهيرها: ١/١٩٦؛ العلمية)
[أما القيء] فإنه [إذا كان ملأ الفم] بأن كان لا يمكن معه التكلم … [فأنه ينقض] الوضوء، [سواء كان] ذلك [طعاما أو ماء أو مرة] … وكذا الصبي إذا ارتضع وقاءَ من ساعته قيل: وهو المختار، والصحيح في ظاهر الرواية أنه نجس لمخالطته النجاسة وتداخلها فيه
(الحلبي الكبير، شرائط الصلاة/الشرط الأول: الطهارة من الحدث: ١/٢٤٦؛ العلمية)
وأشار بالبول الى أن كل ما يخرج من بدن الأنسان مما يوجب خروجه الوضوء أو الغسل فهو مغلظ كالغائط … والقيئ إذا ملأ الفم؛ أما ما دونه فهو طاهر على الصحيح
(البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الأنجاس: ١/٣٩٩؛ العلمية)
[وهو نجس مغلط ولو من صبي ساعة ارتضاعه هو الصحيح لمخالطه النجاسة ذكره الحلبي] وفي حاشيته: قوله: [وهو نجس مغلظ] هذا ما صرحوا به في باب الأنجاس
(رد المحتار، كتاب الطهارة، مطلب: نواقض الوضوء: ١/٢٩١، العلمية)
(فتاوى محمودية، باب الأنجاس، الفصل الأول في الأنجاس وتطهيرها: ٥/٢٢٧؛ الفاروقية)
Mayo Clinic. "Healthy Baby: Understanding Your Infant’s Needs." Accessed December 3, 2024. https://www.mayoclinic.org/healthy-lifestyle/infant-and-toddler-health/in-depth/healthy-baby/art-20044329
[2] (فتاوى محمودية، باب الأنجاس، الفصل الأول في الأنجاس وتطهيرها: ٥/٢٢٧؛ الفاروقية)