Home » Hanafi Fiqh » Seekersguidance.org » Can I Perform Prayers on Behalf of a Deceased Relative?

Can I Perform Prayers on Behalf of a Deceased Relative?

Answered as per Hanafi Fiqh by Seekersguidance.org

Answered by Shaykh Yusuf Weltch

 

Question 

Can someone (even a non-relative) perform prayers on behalf of a deceased relative who had missed prayers during their life? 

Answer

In the Name of Allah, the Most Merciful and Compassionate

In the Hanafi school, it is not valid to perform a prayer on behalf of a deceased Muslim, regardless of their relationship or lack of relationship with that person. [Maydani, al-Lubab fi Sharh al-Kitab] 

However, one can pay the expiatory charity on behalf of the deceased person’s missed prayers. This expiation will clear the deceased person slate with Allah Most High regarding the prayers; this is also the case with missed fasts. [Ibid.]

The Expiatory Charity

An expiatory charity of 2.2kg of wheat or 4.4kg of dates, raisins, or barley is to be given to a poor person for each fast that was missed including the Witr prayer. If the deceased left instructions for this to be done, it is necessary that the inheriters use the discretionary 1/3rd and pay this charity. If no instructions were left, it is not necessary for them to do so; however, if they volunteered such charity it will count. [Tahtawi/Shurunbulali, Hashiyat Maraqi al-Falah]

Hope this helps

Allah knows best

[Shaykh] Yusuf Weltch

Checked and Approved by Shaykh Faraz Rabbani

(ومن مات وعليه قضاء رمضان فأوصى به أطعم عنه وليه) وجواباً إن خرجت من ثلث ماله، وإلا فيقدر الثلث (لكل يوم مسكيناً نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير) ، لأنه عجز عن الآداء في آخر عمره فصار كالشيخ الفاني، ثم لابد من الإيصاء عندنا (2) ، حتى إن مات ولم يوص بالإطعام عنه لا يلزم على ورثته ذلك ولو تبرعوا عنه من غير وصية جاز؛ وعلى هذا الزكاة. هداية.

——–

ص171 – اللباب في شرح الكتاب – كتاب الصوم

قوله: “والكفارات المالية” كالدماء التي تلزمه بجنايته على إحرامه مثل تطيبه ولبسه بغير عذر قوله: “والوصية بالحج” ويحج عنه من منزله إن كفى وإلا فمن حيث يكفى تنوير قوله: “والصدقة المنذورة” كأن نذر دراهم مثلا يخرجها الله تعالى قوله: “عن صومه” أي يفدي من الثلث عن صومه قوله: “فلا شيء عليه” لعدم قدرته على أدائه وإذا لم يقدر لا يجب عليه الإيصاء وهل يقال في نذر الصوم كذلك يحرر وأما كفارة الإفطار فأن أفطر عمدا في رمضان ووجبت عليه الكفارة ولم يتمكن من أدائها بأن وجب عليه الصوم فمات في شوال هل يجب الإيصاء بها لتحقق سببها في الصحة ويحرر قوله: “فليطعم” بالبناء للمجهول لرفع مسكين قوله: “والصحيح” مكرر مع قوله وهو الصحيح قوله: “هي نصف صاع” الأولى إبقاء المصنف من غير تقدير لأنه على ما قدره يضيع مفعول قوله سابقا فيخرج قوله: “أو زبيب” هو المعتمد وقيل الزبيب كالبر قوله: “لتنوع حاجات الفقير” فإنه قد يكون مستغينا عن هذه الأعيان ويحتاج إلى الدراهم ليصرفها في حاجاته قوله: “لأن محمد إلخ” علة لذكر المشيئة في التبرع لا في الوصية قوله: “في الصوم” أي والصلاة مثله قوله: “وفي إيصائه به” أي إيصاء الميت بالإطعام عن صومه قوله: “جزم بالأجزاء” لأنه بالإيصاء فرغ ذمته بخلاف ما إذا تبرع عنه مبرع وفي الحقيقة الكل معلق بمشيئة الله تعالى قوله: “من إلزام الولاء على الميت” أي وله أحكام قد يضربها السيد كالقتل خطأ فإنه على عاقلته وعاقلته مولاه فلا يثبت الولاء من غير رضاه.

——–

ص438 – كتاب حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح – فصل في إسقاط الصلاة والصوم

 

This answer was collected from Seekersguidance.org. It’s an online learning platform overseen by Sheikh Faraz Rabbani. All courses are free. They also have in-person classes in Canada.

Read answers with similar topics: