IslamQA

Is this extra money interest?

Answered according to Hanafi Fiqh by DaruliftaaZambia.com

Question

A relative in the uk asks me to to perform a sadka of slaughtering a goat on her behalf,I perform it and it’s costs me K200. The relative pays me a standard amount of £20 or $25. It’s always been such that the exchange rate value of the foreign currency paid to me is and has always been more than K200. No discussions regarding exchange rates has occurred. Is the so called extra money profit or interest.

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, interest is a surplus that is not in lieu of a valid commodity and is stipulated within the transaction.[1]

Accordingly, provided your relative is aware that slaughtering a goat costs you K200, any surplus he grants you will be a gift from his side and permissible for you.[2]

However, if your relative is not aware of the difference between $25/£20 and K200, it is your duty to inform him. If he is content with it, the surplus will be permissible for you. If he demands the surplus, it must be returned to him.

 

And Allah Ta’āla Knows Best

 

Bilal Yusuf Pandor

Checked and Approved by

Mufti Nabeel Valli

Darul Iftaa Mahmudiyyah

Lusaka, Zambia

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (7/ 395) [1]

لأن الربا اسم لزيادة مشروطة في العقد

 

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 192)

لأن الربا اسم لفضل يستفاد بالعقد

 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 166)

(قوله كل قرض جر نفعا حرام) أي إذا كان مشروطا كما علم مما نقله عن البحر،

 

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (7/ 395) [2]

 فأما إذا كانت غير مشروطة فيه ولكن المستقرض أعطاه أجودهما؛ فلا بأس بذلك؛ لأن الربا اسم لزيادة مشروطة في العقد، ولم توجد، بل هذا من باب حسن القضاء، وأنه أمر مندوب إليه قال النبي – عليه السلام -: «خيار الناس أحسنهم قضاء»

 

الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: 85)

وَهُنَا مَسْأَلَتَانِ لَمْ أَرَهُمَا الْآنَ، يُمْكِنُ تَخْرِيجُهُمَا عَلَى أَنَّ الْمَعْرُوفَ كَالْمَشْرُوطِ، وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ الْمَشْرُوطُ عُرْفًا كَالْمَشْرُوطِ شَرْعًا

مِنْهَا: لَوْ جَرَتْ عَادَةُ الْمُقْتَرِضِ بِرَدِّ أَزَيْدَ مِمَّا اقْتَرَضَ هَلْ يَحْرُمُ إقْرَاضُهُ تَنْزِيلًا لِعَادَتِهِ بِمَنْزِلَةِ الشَّرْطِ؟

 

النتف في الفتاوى للسغدي (1/ 493)

واما الْقَرْض فَهُوَ على وَجْهَيْن

احدهما ان يقْرضهُ شَيْئا من الذَّهَب وَالْفِضَّة اَوْ الْمكيل اَوْ الْمَوْزُون على شَرط ان يرد عَلَيْهِ خيرا مِنْهُ فان اشْترط فَلَا يجوز وَعَلِيهِ مثل مَا اخذ فان رد خيرا مِمَّا اخذ فَذَلِك مَكْرُوه لَا يجوز

والاخر ان يقْرضهُ من غير شَرط فَرد خيرا اَوْ ارجح فَلَا بَأْس بذلك وَذَلِكَ مخاطرة

 

 

This answer was collected from Daruliftaazambia.com, which serves as a gateway to Darul Iftaa Mahmudiyyah – Lusaka, Zambia.

Find more answers indexed from: DaruliftaaZambia.com
Read more answers with similar topics:
Subscribe to IslamQA Weekly Newsletter

Subscribe to IslamQA Weekly Newsletter

You will receive 5 Q&A in your inbox every week



We have sent a confirmation to you. Please check the and confirm your subscription. Thank you!