Is it allowed to consume hemp oil, hemp flower and hempseed for it’s nutritional values? Consuming without smoking only eating in small quantities.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Hemp is a commonly used term for high-growing varieties of the Cannabis plant and its products, which include fibre, oil, and seed. Hemp is refined into products such as hemp seed foods, hemp oil, wax, resin, rope, cloth, pulp, paper, and fuel.
Other variants of the herb Cannabis sativa are widely used as a drug, commonly known as marijuana. These variants are typically low-growing and have higher content of tetrahydrocannabinol (THC). The legality of Cannabis varies widely from country to country, and from state to state. [1]
Hemp seeds can be eaten raw, ground into a meal, sprouted, made into hemp milk (akin to soy milk), prepared as tea, and used in baking. Products include cereals, frozen waffles, hemp milk ice cream, hemp tofu, and nut butters, seed oils, whole hemp grain, hemp flour, hemp cake and hemp protein powder. Even though hemp is marijuana’s cousin, hemp seeds contain no THC (tetrahydrocannabinol) which is the psychoactive substance in marijuana. [2]
In principle, the prohibition of marijuana in Shariah is due to it being an intoxicant. [3] Rasulullah Salallahu Alayhi Wasallam mentions in a hadith:
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
“All intoxicants are prohibited.”(Bukhari-4343)
However, as mentioned above the plant variety used for marijuana and that used for hemp products are not the same. Therefore, if one uses hemp products such as oils, seeds etc. for consumption or application purposes and it does not lead to intoxication then, it will be permissible as long as the laws and regulations of your country permit you to use hemp products.
And Allah Ta’āla Knows Best
Ismail Dawoodjee
Student Darul Iftaa
Zambia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1]http://hempethics.weebly.com/industrial-hemp-vs-cannabis.html
[2]http://en.wikipedia.org/wiki/Hemp
[3] (قوله ويحرم أكل البنج) هو بالفتح: نبات يسمى في العربية شيكران، يصدع ويسبت ويخلط العقل كما في التذكرة للشيخ داود. وزاد في القاموس: وأخبثه الأحمر ثم الأسود وأسلمه الأبيض، وفيه: السبت يوم الأسبوع، والرجل الكثير النوم، والمسبت: الذي لا يتحرك. وفي القهستاني: هو أحد نوعي شجر القنب، حرام لأنه يزيل العقل، وعليه الفتوى، بخلاف نوع آخر منه فإنه مباح كالأفيون لأنه وإن اختل العقل به لا يزول، وعليه يحمل ما في الهداية وغيرها من إباحة البنج كما في شرح اللباب اهـ.أقول: هذا غير ظاهر، لأن ما يخل العقل لا يجوز أيضا بلا شبهة فكيف يقال إنه مباح: بل الصواب أن مراد صاحب الهداية وغيره إباحة قليله للتداوي ونحوه ومن صرح بحرمته أراد به القدر المسكر منه، يدل عليه ما في غاية البيان عن شرح شيخ الإسلام: أكل قليل السقمونيا والبنج مباح للتداوي، ما زاد على ذلك إذا كان يقتل أو يذهب العقل حرام اهـ فهذا صريح فيما قلناه مؤيد لما سبق بحثناه من تخصيص ما مر من أن ما أسكر كثيره حرم قليله بالمائعات، وهكذا يقول في غيره من الأشياء الجامدة المضرة في العقل أو غيره، يحرم تناول القدر المضر منها دون القليل النافع، لأن حرمتها ليست لعينها بل لضررها. وفي أول طلاق البحر: من غاب عقله بالبنج والأفيون يقع طلاقه إذا استعمله للهو وإدخال الآفات قصدا لكونه معصية، وإن كان للتداوي فلا لعدمها، كذا في فتح القدير، وهو صريح في حرمة البنج والأفيون لا للدواء. وفي البزازية: والتعليل ينادي بحرمته لا للدواء اهـ كلام البحر. وجعل في النهر هذا التفصيل هو الحق.(الرد المحتار ج6 ص457 سعيد)