I have a very important question please help me, I got nikkahified on January 2016, my husband and I had an argument, and he gave me a single divorce. We still did not consummate the marriage at the time, but we did meet alone and had intimate moments, but no consummation. A Sheikh told us rujoo is good and you don’t have to do anything else, I am getting rukhsatified soon, so I want to make sure is rujoo fine or do I need a new marriage contract, because I was searching on a site that my divorce is irrevocable even if he said it once, since even though we had alone time, we still did not consummate, and he has to pay me full haq meher and I have to observe iddah.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, if the husband issued a single divorce to his wife and consummation of the marriage did not take place, but the couple were in such privacy where they had the opportunity for intercourse (khalwat-e-sahiha) then one talaq-e-baa’in takes place whether he issued one divorce using explicit or ambiguous terms.
Iddat will be Wajib on her.
If they wish to reconcile then they need to remarry and mere rujoo’ will not suffice.[i]
And Allah Ta’āla Knows Best
Mirza Mahmood Baig
Student Darul Iftaa
Jeddah, KSA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[i] المختصر في الفقه الحنفي : ص303، مط البشرى
وإن لم يجامعها بل خلاها بها خلوة صحيحة فطلقها بعد الخلوة الصحيحة يقع الطلاق البائن، سواء بلفظ صريح أو بكناية، وتجب عليها العدة ولا يجوزللزوج أن يراجعها، ولا للمرأة أن تنكح رجلا آخر قبل مضي العدة، ويجوز أن تنكح الزوج الذي طلقها – إن لم يطلقها ثلاثا- في العدة كما يجوز بعد انقضاء العدة.
حاشية رد المحتار (3/ 131)
وأفاد الرحمتي أنه بائن أيضا لانه طلاق قبل الدخول غير موجب للعدة، لان العدة إنما وجبت لجعلنا الخلوة كالوطئ احتياطا، فإن الظاهر وجود الوطئ في الخلوة الصحيحة، ولان الرجعة حق الزوج وإقراره بأنه طلق قبل الوطئ ينفذ عليه فيقع بائنا، وإذا كان الاول لا تعقبه الرجعة يلزم كون الثاني مثله ا ه.
الدر المختار: 3/286 ، كراتشي
قال لزوجته غير المدخول بها انت طالق ثلاثا وقعن وان فرق بانت بالاولى لا الى عدة . . .
فتاوى قاسمية: 15/102، باب طلاق البائن
سنن أبي داود (1/ 666)
2194 – حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن ماهك عن أبي هريرة
Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال “ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة “. K حسن
سنن ابن ماجه (1/ 658)
2039 – حدثنا هشام بن عمار . حدثنا حاتم بن إسماعيل . حدثنا عبد الرحمن بن حبيب بن أردك . حدثنا عطاءء بن أبي رباح عن يوسف بن ماهك
Y – عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة). K حسن
فتاوى قاسمية: 15/93، غير مدخول بها كو طلاق بائن
كتاب النوازل: 9/311، خلوت صحیحہ سے قبل طلاق دینا