I would like to know what should we do with the Islamic newsletters after we have read it.Some of these newsletters contain Quranic verses and others Hadith.Also i would like to know that when people talk about the azaab of the qabar is it for your sins that you paying or is it that if you do not answer the three questions correctly that will be asked by Munkir and Nakir.If the punishment of the grave is for our sins then why do we have account for our sins again on the day of judgement.Please clarify.Salim
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
1) You should wrap the literature in a cloth and bury it in an isolated place. Furthermore, when burying it you should opt for the lahd (charnel vault with a niche in the lateral wall) grave, so that no disrespect is shown by throwing sand on it.
البحر الرائق – (1 / 212)
وفي التجنيس المصحف إذا صار كهنا أي عتيقا وصار بحال لا يقرأ فيه وخاف أن يضيع يجعل في خرقة طاهرة ويدفن لأن المسلم إذا مات يدفن فالمصحف إذا صار كذلك كان دفنه أفضل من وضعه موضعا يخاف أن تقع عليه النجاسة أو نحو ذلك
الفتاوى الهندية – (ج 5 / ص 323 دار الفكر)
المصحف إذا صار خلقا لا يقرأ منه ويخاف أن يضيع يجعل في خرقة طاهرة ويدفن ودفنه أولى من وضعه موضعا يخاف أن يقع عليه النجاسة أو نحو ذلك ويلحد له لأنه لو شق ودفن يحتاج إلى إهالة التراب عليه وفي ذلك نوع تحقير إلا إذا جعل فوقه سقف بحيث لا يصل التراب إليه فهو حسن أيضا كذا في الغرائب المصحف إذا صار خلقا وتعذرت القراءة منه لا يحرق بالنار أشار الشيباني إلى هذا في السير الكبير وبه نأخذ كذا في الذخيرة
قال في الدر المختار – (ج 1 / ص 177)
المصحف إذا صار بحال لا يقرأ فيه يدفن كالمسلم ويمنع النصراني من مسه
حاشية ابن عابدين – (ج 1 / ص 177)
أي يجعل في خرقة طاهرة ويدفن في محل غير ممتهن لا يوطأ
وفي الذخيرة وينبغي أن يلحد لا ولا يشق له لأنه يحتاج إلى إهالة التراب عليه وفي ذلك نوع تحقير إلا إذا جعل فوقه سقفا بحيث لا يصل التراب إليه فهو حسن أيضا ا هـ
فتاوي محمودية (3/543 جامعة فاروقية)
فتاوي رحيمية (4/12 دار الاشاعت)
امداد الاحكام (1/230 مكتبة دار العلوم كراجی)
2) The answering of the questions in the grave will depend on the actions of a person. If a person was accustomed to a life of sin, he will be incapable of answering the questions posed by Munkar and Nakir. On the contrary if a person led a righteous life, Allah will divinely inspire him with the correct answers. Many proofs explaining this are found in Tafseer Ibn Katheer (4/496-507 Dar Taiba).
The punishment of the grave merely signifies the beginning of a person’s punishment which will be resumed again on the day of Qiyamah. It does not mean that a person will be punished twice.
And Allah knows best
Wassalamu Alaikum
Ml. Ismail Moosa,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah