IslamQA.org Logo

There has been some confusion regarding the khillal of the toes in some of the Makaatib. Some Ulama are saying that it must be done after washing the feet.

Answered according to Hanafi Fiqh by Askimam.org

Assalaamu alykum wa rahmatullahi wa barakaatuhu

I make dua that Allah Ta’ala bless Hadhrat Mufti Saahib in every way with excellence in both the worlds. Aameen. Please make dua for me also.

There has been some confusion regarding the khillal of the toes in some of the Makaatib. Some Ulama are saying that it must be done after washing the feet. Whilst others say that it must be done before washing the feet or whilst washing.

Please explain which is the correct method of making the khilaal of the toes.

Answer

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Wa-‘Alaykum As-Salām Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh,

 

In principle, the sunan serve the purpose of making up for any possible shortcomings in the farā’id. 

In wudū‘, washing the feet completely is fard, whereas as doing khilāl is sunnah.  It is possible that when one washes his feet, water might not have reached between the toes.  Therefore, in order to make up for this possible shortcoming in the fard, one does the sunnah of khilāl afterwards and makes sure that the water has reached between the toes, as well. 

 

The fuqahā’ have clearly stated that it is sunnah to do khilāl of the toes after washing the feet, as seen in the texts below:

 

( و ) تخليل ( الأصابع ) اليدين بالتشبيك والرجلين بخنصر يده اليسرى بادئا بخنصر رجله اليمنى وهذا بعد دخول الماء خلالها

(الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الطهارة: 1/117؛ سعيد)

 

وإن كانت الأصابع بحيث لا يصل الماء فيما بينها يفرض تخليلها. ووقته بعد الغسل ثلاثا كذا في الكفاية

(نهاية المراد، سنن الوضوء: ص 110؛ دار البيروتي)

 

والوعيد في هذه الأحاديث [أي أحاديث تخليل الأصابع] محمول على إيصال الماء إلى ما بينها فإنه لا يجوز ترك ما خفي مما هو بينها كما يجوز في داخل اللحية الكثيفة قال الشيخ كمال الدين بن الهمام والتخليل بعد هذا مستحب لعدم المواظبة مع كونه إكمالا في المحل

(غنية المتملي، سنن الوضوء: ص 24؛ سهيل أكيدمي)

 

وإيصال الماء إلى رؤوس الأصابع وبين الأصابع فرض وتخليل الأصابع بعد إيصال الماء سنة

(خلاصة الفتاوى، كتاب الطهارات: 1/22؛ رشيدية)

 

أي تخليل الأصابع الإدخال في الماء ولو لم يكن جاريا وفيه عن الظهيرية أن التخليل إنما يكون بعد التثليث لأنه سنة التثليث اه

(رد المحتار، كتاب الطهارة: 1/117؛ سعيد)

 

ومنها تخليل الأصابع بعد إيصال الماء إلى منابتها…لإن التخليل من باب إكمال الفريضة فكان مسنونا

(بدائع الصنائع، كتاب الطهارة: 1/114؛ ديوبند)

 

والثاني عشر تخليل الأصابع في اليدين والرجلين بعد إيصال الماء إلى ما بين الأصابع

(تحفة الفقهاء، كتاب الطهارة: 1/13؛ العلمية)

 

وفي الظهيرية والتخليل إنما يكون بعد التثليث لأنه سنة التثليث

(البحر الرائق، كتاب الطهارة: 1/22؛ رشيدية)

 

وتخليل الأصابع قبل وصول الماء إلى ما بين الأصابع فرض وبعده سنة

(الفتاوى التاترخانية، كتاب الطهارة: 1/94؛ إدارة القرآن)

 

 

And Allah knows best

Wassalam u Alaikum

Ml. Abrar Mirza,
Student Darul Iftaa

Checked and Approved by:

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah


Visit us at:
http://www.al-inaam.com                                                  [ Madrassah In’aamiyyah ]
http://www.askimam.org                                   
                [ Darul Ifta – Madrassah In`aamiyyah ]
http://groups.google.com/group/shariahcompliant     [Shariah Compliant Business Campaign]

 

Important Posts and Links

 

Shar’ii stance on Shares and Stocks|Have you prepared your WILL??|Moonsighting – Its that time to sight the moon

Original Source Link

This answer was collected from Askimam.org, which is operated under the supervision of Mufti Ebrahim Desai from South Africa.

Find more answers indexed from: Askimam.org
Read more answers with similar topics:
Search
Related QA

Pin It on Pinterest