Taking from entrusted money

Answered according to Hanafi Fiqh by


My question is regarding business in the right way acording to the Sharia law. I want to ask if it is permissible to do a dropshipping business but without being online. For example, someone tells me they want to buy an ipad and they tell me to find one, then i tell them the price of the item, let’s say £200 pounds, they pay me the money in advance and i go buy the ipad they want for cheaper, let’s say for £180 pounds and i keep the £20 pounds as profit. Will this money be halal? Is this allowed in Islam? If not then please tell me if there is a way to make it permissible.




In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa rahmatullāhi wa-barakātuhu.

In the example given you state that you have taken £200 in advance and will now proceed to purchasing the product on behalf of the person.

By purchasing the product for a person with their money, you are acting as an agent. The money you have been given is a trust. It is not permissible to take money for yourself from the entrusted money. The money gained through this method will not be Halal[1].

Here are a few permissible alternatives:

1)    You may purchase the product for yourself with your own money and then sell it to the person at whichever price you agree upon. In this case you should clarify with the person that you purchased the item with your own money and you are selling the item to him.

2)    You can clarify with the customer in advance that you will be taking a fixed commission for your service of searching and purchasing on their behalf.


And Allah Ta ‘āla Knows Best


Student – Darul Iftaa



Checked and approved by,

Mufti Ebrahim Desai

18-01-1440 | 18-09-2019



[1] شرح مختصر الطحاوي (كتاب الوكالة 3/278)

وإذا باع الوكيل ثم الدعى تلف الثمن منه، كان القول في ذلك قوله مع يمينه، وذلك لأنه امين فيما يحصل في يده من الثمن، كما كان امينا في المبيع قبل


بدائع الصنائع (كتاب الوكالة 7/434)

وللوكالة أحكام، منها ثبوت ولاية التصرف الذي تناوله التوكيل، فيحتاج الى بيان ما يملكه الوكيل من التصرف بموجب التوكيل بعد صحته وما لا يملكه

بدائع الصنائع (كتاب الوديعة 8/347)

وأما بيان حكم العقد فحكمه لزوم الحفظ للمالك، لأن الإيداع من جانب المالك استحفاظ ومن جانب المودع التزام ال حفظ


المحيط البرهاني (15/60)

ولأن يد الوكيل يد أمانة، والدراهم والدنانير يتعينان في لأمانات


مبسوط (كتاب الوكالة 19/53)

ولأنه امين فيما قبض من الثمن فيما بينه وبين الآمر


فتاوی محمودیۃ

 (68/25) وکالت ایک عقد اجارہ ہے، اگر اجارہ میں عمل یا وقت اور اجر کی تعیین ہو جائے نیز وہ عمل معصیت نہ ہو اور ان طاعات میں سے بھی نہ ہو کہ جن پر اجر لینا ناجائز ہے، تو اجارہ درست ہے، اس طرح اگر وکالت میں امور مذکورہ کا لحاظ رکھا جائے تو وکالت کی آمدنی حلال ہوگی۔

(73/25) وکیل امین ہوتا ہے، امانت میں اس قسم کا تصرف ناجائز ہے،اگر تصرف کر لیا ہے تو وہ ضامن ہوگا۔


فتاوی عثمانیہ  (9/216)

‍وکالت اور وکالت کا لغوی معنی ہے “حفاظت کرنا” …اصطلاحی تحقیق: سہولت یا عجز کی وجہ سے کسی جائز اور متعین تصرف میں اپنی جگہ کسی دوسرے شخص کو قائم مقام بنانا وکالت ہے…وکیل کو تصرف اور حفاظت کی ذمہ داری سونپنے کا نام وکالت ہے۔


This answer was collected from, which is operated under the supervision of Mufti Ebrahim Desai from South Africa.

Find more answers indexed from:
Read more answers with similar topics: