Hi Aslamualikum , i would like to ask that if a person isn’t circumcised properly and he is in his 20s is it required for him to do it again? And if its not done correctly is it alright since its done partially.
JazakAllah
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Circumcision is an emphasized Sunnah of Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) and a symbol of one’s faith.[1]
A mature person is not excused from it without a valid reason.[2]
Among other benefits, being circumcised helps to keep one’s private area clean.
In the enquired situation, we do not know what you mean by not being circumcised properly. You should consult with a medical expert and follow his advice. [3]
And Allah Ta’āla Knows Best
Saad Haque
Student Darul Iftaa
New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] صحيح البخاري ٦٢٩٧
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ “
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 758)
(و) الاصل أن (الختان سنة) كما جار في الخبر (وهو من شعائر الاسلام)
العناية شرح الهداية (10/ 27)
يعني أن الخافضة والختان ينظران إلى العورة لأجل الضرورة، لأن الختان سنة في حق الرجال مكرمة في حق النساء فلا يترك.
فتاوى محمودية (١٩/٤٦٦)
ختنہ سنت مؤکدہ ہے اور شعائر اسلام میں سے ہے، بلا عذر شدید بالغ سے بھی ساقط نہیں ہوتا،
[2] Imam Bukhari (رحمه الله) has an entire chapter of Ahadith related to performing circumcision after maturity. He brings a Hadith quoting Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saying,
«اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالقَدُومِ»
“Ibrahim (عليه السلام) was circumcised near Qadum (place) at the age of 80.” (Bukhari 6298)
[3] المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 375)
غلام ختن فلم يقطع الجلدة كلها، فإن قطع أكثر من النصف يكون ختاناً؛ لأن الأكثر يقوم مقام الكل، وإن كان نصفاً أو دونه لا يكون ختاناً لانعدام الختان حقيقة وحكماً. وفي صلاة «النوازل» : الصبي إذا لم يختن، ولا يمكن أن يمد جلده ليقطع إلا بتشديد وحشفته قاصرة، إذا رآه إنسان يراه كأنه اختتن ينظر إليه الثقات، وأهل البصر من الحجامين، فإن قالوا: هو على خلاف ما يمكن الإحسان، فإنه لا يشد عليه ويترك؛ لأن الواجبات تسقط بالأعذار فالسنن أولى،