Why did Allah oppress me? Is this kufr?

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful 
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh

We take note of your difficulties and hardships. May Allah Ta’ala remove your difficulties and grant you ease. Amin.

Your statement ” ya Allah, kyun mujh pe zulm kar raha hai” is serious.^[1]It implies that Allah Ta’ala made Zulm on you. Surely, Allah Ta’ala never makes Zulm. You should make Taubah and Istigfaar for making such an attribution to Allah. We understand you made the statement out of frustration and you never meant that Allah Ta’ala is an  oppressor. Therefore, the statement will not constitute Kufr.^{[2] You should exercise caution in future from making such statements.}

Almighty Allah sent us in this world to test out Iman. We will face hardships and difficulties. Regard these challenges of life as a test of Iman. Allah Ta’ala says:

وَلَـنَبۡلُوَنَّكُمۡ بِشَىۡءٍ مِّنَ الۡخَـوۡفِ وَالۡجُـوۡعِ وَنَقۡصٍ مِّنَ الۡاَمۡوَالِ وَالۡاَنۡفُسِ وَالثَّمَرٰتِؕ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيۡنَۙ‏ (سورة البقرة: 155)

And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient,2:155

Brother in Islam, you are not the only one going through hardships. There are many people throughout the world that are also experiencing much more than you. You are well aware of the people being persecuted around the world, being oppressed, living with fear day in and day out, not knowing when or what is the next meal they will eat, being bombarded by their enemies, seeing their own loved ones dying on front of them, with buildings collapsing on them. However, Allah Ta’ala is is Al-Hakeem(The one with most wisdom). Every action of Allah Ta’ala has wisdom in it, even though we may not be able to fathom or comprehend the wisdom of Allah Ta’ala. Allah Ta’ala will never test you with conditions beyond your ability, Allah says:

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفۡسًا اِلَّا وُسۡعَهَا (سورة البقرة:286)

Allah does not lay a responsibility on anyone beyond his capacity.2:286

Our advice is you adopt Sabr and turn to Allah. Ask Allah to change your condition. Allah decreed the condition for you. Allah alone can change the condition. Allah says:

وَاللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيۡرٌ

Allah has power over everything.2:284

You may also recite the following Duās:^[3]

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

O Allah, save me from Your punishment on the Day that You resurrect Your slaves.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْللِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

O Allah, I seek Your forgiveness and Your protection in this world and the next. O Allah, I seek Your forgiveness and Your protection in my religion, in my worldly affairs, in my family and in my wealth. O Allah, conceal my secrets and preserve me from anguish . O Allah , guard me from what is in front of me and behind me , from my left  and from my right , and from above me . I seek refuge in Your Greatness from being struck down from beneath me.

أعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها، وما بطن

“I seek refuge in Allah from trials, overt and covert.”

And Allaah Ta’aala Knows Best.

Akhyar Uddin 

Student, Darul Iftaa 

Buffalo, New York, USA 

Checked and approved by

Mufti Ebrahim Desai.

الفتاوى الهندية (17/ 104) ^[1]

قال أبو حفص رحمه الله تعالى من نسب الله تعالى إلى الجور فقد كفر كذا في الفصول العمادية

الفتاوى الهندية – ط. دار الفكر (2/ 259)

ولو قال إن قضى الله تعالى يوم القيامة بالحق والعدل أخذتك بحقي فه

ذا كفر كذا في المحيط قيل له هذا مكان لا إله

الشفا بتعريف حقوق المصطفى – وحاشية الشمني (2/ 219)

وَلَا خِلَاف فِي قَتْل من سَبّ اللَّه وَأَنّ اللَّعْن إنَّمَا يَسْتَوْجِبه من هُو كافِر وَحُكْم الكافر الْقَتْل فَقَال (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله ورسوله) الآيَة وَقَال فِي قاتِل الْمُؤْمِن مِثْل ذَلِك فَمَن لَعْنَتِه فِي الدُّنْيَا القَتْل 

الشفا بتعريف حقوق المصطفى – وحاشية الشمني (2/ 270)

لَا خِلَاف أَنّ سابّ اللَّه تَعَالَى من الْمُسْلِمِين كافر حلال الدّم

الفتاوى الهندية (17/ 85)

يكفر إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به ، أو سخر باسم من أسمائه ، أو بأمر من أوامره ، أو نكر وعده ووعيده ، أو جعل له شريكا ، أو ولدا ، أو زوجة ، أو نسبه إلى الجهل ، أو العجز ، أو النقص ويكفر بقوله يجوز أن يفعل الله تعالى فعلا لا حكمة فيه ويكفر إن اعتقد أن الله تعالى يرضى بالكفر كذا في البحر الرائق

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 345)^[2]

(و) اعلم أنه (لا يفتي بكفر مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن أو كان في كفره خلاف

وفي الدرر وغيرها: إذا كان في المسألة وجوه توجب الكفر وواحد يمنعه، فعلى المفتي الميل لما يمنعه، ثم لو نيته ذلك فمسلم، وإلا لم ينفعه حمل المفتي على خلافه، وينبغي التعوذ بهذا الدعاء صباحا ومساء، فإنصه سبب العصمة من الكفر بوعد الصادق الامين (ص): اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، إنك أنت علام الغيوب

كتاب النوازل-ج1-ص388      

مسند أبي داود الطيالسي (2/ 84)^[3]

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

مصنف ابن أبي شيبة (6/ 35)

 حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري، حدثنا جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم، زعم أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح، لم يدعه حتى فارق الدنيا أو حتى مات: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي»، قال جبير: «وهو الخسف»، «ولا أدري قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول جبير»،

المعجم الكبير للطبراني (12/ 166)

 حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ح وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، قالا: ثنا البراء بن عبد الله الغنوي قال: سمعت أبا نضرة يقول: قال ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يتعوذ في دبر صلاته من أربع يقول: «أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من عذاب النار أعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها، وما بطن أعوذ بالله من فتنة الأعور الكذاب