Assalam alaykum
I passed m exams and wanted to perform sajah shukr but I read on the web multiple answers is it permissible ?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is permissible to make only sajdah shukr to express gratitude to Allah. However, it is advisable to perform two rakats nafil salah instead of only making sajdah for shukr[1].
And Allah Ta’āla Knows Best
Hafizurrahman Fatehmahomed
Student Darul Iftaa
Netherlands
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 119)
(قوله وسجدة الشكر) كان الأولى تأخير الكلام عليها بعد إنهاء الكلام على سجدة التلاوة ط وهي لمن تجددت عنده نعمة ظاهرة أو رزقه الله تعالى مالا أو ولدا أو اندفعت عنه نقمة ونحو ذلك يستحب له أن يسجد لله تعالى شكرا مستقبل القبلة يحمد الله تعالى فيها ويسبحه ثم يكبر فيرفع رأسه كما في سجدة التلاوة سراج.
(قوله به يفتى) هو قولهما. وأما عند الإمام فنقل عنه في المحيط أنه قال لا أراها واجبة لأنها لو وجبت لوجب في كل لحظة لأن نعم الله تعالى على عبده متواترة وفيه تكليف ما لا يطاق. ونقل في الذخيرة عن محمد عنه أنه كان لا يراها شيئا وتكلم المتقدمون في معناه؛ فقيل لا يراها سنة، وقيل شكرا تاما لأن تمامه بصلاة ركعتين كما فعل – عليه الصلاة والسلام – يوم الفتح، وقيل أراد نفي الوجوب، وقيل نفي المشروعية وأن فعلها مكروه لا يثاب عليه بل تركه أولى وعزاه في المصفى إلى الأكثرين فإن كان مستند الأكثرين ثبوت الرواية عن الإمام به فذاك وإلا فكل من عبارتيه السابقتين محتمل والأظهر أنها مستحبة كما نص عليه محمد لأنها قد جاء فيها غير ما حديث وفعلها أبو بكر وعمر وعلي فلا يصح الجواب عن فعله – صلى الله عليه وسلم – بالنسخ كذا في الحلية ملخصا وتمام الكلام فيها
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 105)
وسجدة الشكر: مستحبة، به يفتى،
لكنها تكره بعد الصلاة،
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 191)
مكروهة عند أبي حنيفة رحمه الله” قاله القدوري والكمال وعند أبي حنيفة وأبي يوسف ما دون الركعة ليس بقربة شرعا إلا في محل النص وهو سجود التلاوة فلا يكون للسجود في غير قربة انتهى وعن محمد عن أبي حنيفة أن كرهه وروي عن أبي حنيفة أنه قال لا أراه شيئا ثم قيل أنه لم يرد به نفي شرعيتها قربة بل أراد نفي وجوبها شكرا لعدم إحصاء نعم الله تعالى فتكون مباحة ولا يراها شكرا تاما وتمام الشكر في صلاة ركعتين كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة كذا في السير الكبير وقال الأكثرون إنها ليست بقربة عنده بل هي مكروهة لا يثاب عليها وما روي أنه عليه السلام كان يسجد إذا رأى مبتلي فهو منسوخ “وقالا” أي محمد وأبو يوسف في إحدى الروايتين عنه “هي” أي سجدة الشكر “قربة يثاب عليها” لما روي الستة إلا النسائي عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به خر ساجدا “وهيئتها” أن يكبر مستقبل القبلة ويسجد فيحمد الله ويشكر ويسبح ثم يرفع رأسه مكبرا “مثل سجدة التلاوة” بشرائطها.
فائدة مهمة
لدفع كل نازلة: “مهمة” ينبغي الاهتمام بتعلمها وتعليمها.
الأجوبة الخفيفة فى مذهب الإمام أبى حنيفة النعمانس_ج (ص: 59)
س – فى كم موضوع يسجد للتلاوة، وهل للشكر سجدة؟
ج – آيات سجود التلاوة أربع عشرة آية فى القرآن أربع فى النصف الأول وعشر فى الثانى.
سجدة الشكر مستحبة عند البشارة بخير وتكون بعد الصلاة.
الفتاوى الهندية (4/ 197)
قَالَ فِي الْحُجَّةِ : وَلَا يُمْنَعُ الْعِبَادُ مِنْ سَجْدَةِ الشُّكْرِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْخُضُوعِ وَالتَّعَبُّدِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَيُكْرَهُ أَنْ يَسْجُدَ شُكْرًا بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يُكْرَهُ فِيهِ النَّفَلُ وَلَا يُكْرَهُ فِي غَيْرِهِ ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ .