Can a Muslim man marry a Christain or jew lady? as in Surai Maida Allah told that ” you can marry those who has Kitab”.If this is allowed then what will be the method of doing nikkah with them, is it the regular one or special method will be adopted to do this.
Answer:
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
Your understanding of the verse in Surah Maidah is correct. It is permissible for Muslim men to marry Christian and Jewish women. However, there are two conditions:
1.The girl should be a genuine Christian or Jew. If she is a Christian, she should believe in ‘Isa (Alayhis salām) and the Injīl (bible). If she is a Jew, she should believe in Musā (Alayhis salām) and the Taurāh. It is common that many women call themselves Christians or Jews to avoid embarrassment, but in essence are atheists.
2.The girl should have grown up as Christian or Jew. It will not be permissible to marry a girl that was a Muslim and then converted to Christianity or Judaism.
However, it is not advisable for Muslim men to marry Christian and Jewish women without necessity, as marriage with such woman entail many evils. It is for this reason Umar (Radiyallāhu anhu) prevented Sahaba from marrying Jewish and Christian women during his Khilāfah (rule).
If a Muslim wishes to marry a Christian or Jewish woman, the method of nikāh will be as normal (offer, acceptance and presence of witnesses). The only difference is that when marrying Muslim women, it is necessary that the witnesses be Muslims, whereas when marrying Christian or Jewish women, the witnesses don’t have to be Muslims. They could be Christians or Jews.
You may follow the link below for a detail answer on marrying Christian and Jewish women:
http://www.askimam.org/fatwa/fatwa.php?askid=43672fd462c6dd70f66548c0f9b87035
عنحذيفةبناليمانانهتزوجيهوديةبالمدائنفكتباليهعمربنالخطاب: انخلسبيلهافكتباليهأحرامهيعلييااميرالمؤمنين؟فكتباليه: اعزمعليكانلاتضعكتابيحتيتخليسبيلهافانيأخافأنيقتدبكالمسلمينفيختاروانساءاهلالذمةلجمالهنوكفيبذلكفتنةلنساءالمسلمين.
قالمحمد: وبهنأخذلانراهحراماولكنانريانيختارعليهننساءالمسلمينوهوقولأبيحنيفة (كتابالاثار،ص 89،ادارةالقرآن)
( وصحنكاحكتابية ) وإنكرهتنزيها ( مؤمنةبنبي ) مرسل ( مقرةبكتاب ) منزلوإناعتقدواالمسيحإلهاوكذاحلذبيحتهمعلىالمذهب (الدرالمختار، 3/45،سعيد)
وفيهأنإطلاقهمالكراهةفيالحربيةيفيدأنهاتحريميةوالدليلعندالمجتهدعلىأنالتعليليفيدذلكففيالفتحويجوزتزوجالكتابياتوالأولىأنلايفعلولايأكلذبيحتهمإلالضرورةوتكرهالكتابيةالحربيةإجماعالافتتاحبابالفتنةمنإمكانالتعلقالمستدعيللمقاممعهافيدارالحربوتعريضالولدعلىالتخلقبأخلاقأهلالكفروعلىالرقبأنتسبىوهيحبلىفيولدرقيقاوإنكانمسلمااهفقولهوالأولىأنلايفعليفيدكراهةالتنزيهفيغيرالحربيةومابعدهيفيدكراهةالتحريمفيالحربيةتأمل(ردالمحتار، 3/45،سعيد)
( وشرطسماعكلمنالعاقدينلفظالآخر ) ليتحققرضاهما ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين( حرين ) أوحروحرتين ( مكلفينسامعينقولهمامعا )علىالأصح ) فاهمين ) أنهنكاحعلىالمذهببحر ( مسلمينلنكاحمسلمةولوفاسقينأومحدودينفيقذفأوأعميينأوابنيالزوجينأوابنيأحدهماوإنلميثبتالنكاحبهما ) بالاثنين ( إنادعىالقريبكماصحنكاحمسلمذميةعندذميين ) ولومخالفينلدينها (الدرالمختار، 3/21-24،سعيد،كتابالنكاح)
قوله ( لنكاحمسلمة ) قيدلقولهمسلميناحترازاعننكاحالذميةفإنهلوتزوجهامسلمعندذميينصح…….. ولماكانتزوجالمسلمذميةلايشترطفيهإسلامالشاهديناحترزعنهبقولهلنكاحمسلمة (الردالمحتار،3/23،سعيد،كتابالنكاح)
ولوكانالزوجمسلماوالمرأةذميةفالنكاحينعقدبشهادةالذميينسواءكاناموافقينلهافيالملةأومخالفينكذافيالسراجالوهاج (الهندية، 1/267،رشيدية)
قال : ( وإذاتزوجمسلمذميةبشهادةذميينجازولايظهرعندجحوده )(المختارمعالاخيار،3/103،دارالارقم)
And Allah knows best
Wassalamu Alaikum
Ml. Talha Desai,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah