Is it permissible for an Aamil or Raaqi to charge a fee for treating patients
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is permissible for an Amil or Raaqi to charge fees.[1]
However, one should ensure the Amil/Raaqi is reliable and an Allah conscious person.
One should consult appropriate people to determine that.
And Allah Ta’āla Knows Best
Saad Haque
Student Darul Iftaa
New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
[1] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 57) – ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: 1252هـ) | دار الفكر-بيروت
لأن المتقدمين المانعين الاستئجار مطلقا جوزوا الرقية بالأجرة ولو بالقرآن كما ذكره الطحاوي؛ لأنها ليست عبادة محضة بل من التداوي.
البناية شرح الهداية (10/ 280) – أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى (المتوفى: 855هـ) | دار الكتب العلمية – بيروت، لبنان
وبما روي من حديث أبي سعيد الخدري قال: «بعثنا رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – في غزوة وأتينا على رجل لديغ في جبهته فداووه فلم ينفعه شيء فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذي نزلوا بكم لعله يكون عندهم شيء ينفع فأتونا فقالوا أيها الرهط، إن سيدنا لديغ، فابتغينا له كل شيء فلم ينفعه، فهل عندكم من شيء؟
فقال بعضهم: نعم ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، لا نأتي حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرأ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] فكأنما نشط من عقال، فقام يمشي فآتوهم جعلهم فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فتذكروا له الذي كان فننظر ما يأمرنا به فدخلوا على رسول الله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فذكروا له ذلك فقال: (قد أصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم»…والرقية نوع مداواة، والمأخوذ عليه جعل، والمداواة يباح أخذ الأجر عليها،
آپ کے مسائل اور ان کا حل (۲/۵۰۰)