Who is liable to pay zakat?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Zakāh is fard on a person who owns nisab (minimum zakatable amount) for one year. The nisāb of Zakāh in gold is 87.479 grams and for silver is 612.36 grams. Therefore if a person has excess equivalent to 87.475 grams of gold or 612,34 grams of silver or their equivalent value in local currency besides his basic needs, then he is liable to pay Zakāh.
The following are zakatable items:
- Gold and silver
- Cash, savings, money lent to other
- Business stock [this refers to those items that were purchased with the intent of resale. For example: items which a shopkeeper has for sale]
- Agriculture produce
- Animals and livestock
Note: Zakāh is not compulsory on a house a person lives in, nor on the car a person drives. If a person has rented out a house or car, Zakāh will be compulsory on the rental income and not the house or car itself.
And Allah Ta`ala knows best
Hafizurrahman Fatehmahomed
Concurred by,
Mufti Hanif Patel (UK)
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 717)
ونصاب الذهب عشرون مثقالا ونصاب الفضة مائتا درهم من الدراهم
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 295)
(نِصَابُ الذَّهَبِ عِشْرُونَ مِثْقَالًا وَالْفِضَّةِ مِائَتَا دِرْهَمٍ كُلُّ عَشْرَةِ) دَرَاهِمَ
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 246)
لأن نصاب الدرهم مائتان على كل حال، ونصاب الذهب عشرون مثقالاً على كل حال
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 715)
“وشرط وجوب أدائها” أي افتراضها قوله: “حولان الحول” وهو في ملكه أي وثمنية المال كالدراهم والدنانير أو السوم أو نية التجارة في العروض قوله: “إلى مجانسه” النقدان في الزكاة جنس واحد فما استفاده من أحدهما يضم إلى ما عنده منهما وما استفاده من السائمة يضم إليها لا إليهما
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 267)
وَشَرْطُهُ) أَيْ شَرْطُ افْتِرَاضِ أَدَائِهَا (حَوَلَانُ الْحَوْلِ) وَهُوَ فِي مِلْكِهِ (وَثَمَنِيَّةُ الْمَالِ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ) لِتَعَيُّنِهِمَا لِلتِّجَارَةِ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ فَتَلْزَمُ الزَّكَاةُ كَيْفَمَا أَمْسَكَهُمَا وَلَوْ لِلنَّفَقَةِ (أَوْ السَّوْمُ) بِقَيْدِهَا الْآتِي (أَوْ نِيَّةُ التِّجَارَةِ) فِي الْعُرُوضِ، إمَّا صَرِيحًا وَلَا بُدَّ مِنْ مُقَارَنَتِهَا لِعَقْدِ التِّجَارَةِ كَمَا سَيَجِيءُ، أَوْ دَلَالَةً بِأَنْ يَشْتَرِيَ عَيْنًا بِعَرَضِ التِّجَارَةِ