1. I’m searching for proof about women riding horses as I remember that my teacher used to tell me that its not allowed for women.
2. And the other one is about praying behind imam who is musafir, I read in Talimul haq that when imam who is musafir finish his two rakat in zohar and asr ther rest of the brothers dont say surah fatiha or any other surah. Please can you send me proof for that too?
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatuh
1. The Fuqahaa (Jurists) have ruled that it will not be permissible for women to ride horses except at the time of necessity. It is reported from Rasulullah (sallallaahu alayhi wa sallam) that:
لعن الله الفروج على السروج
“Allah Ta’ala has cursed women on saddles (horse backs)”
(Note: The Ma’naa (meaning) of the above Hadith is established by the Fuqahaa, though there exists Idtiraab in the words – Radd Al-Muhtar, vol 6, pg 423, HM Sa’eed)
It is proven that the Sahabiyyaat rode horses and camels. However, this was at the time of necessity. Therefore, if a necessity arises for a woman to ride a horse, the Darul Ifta will look into the matter.
(Sharh Kitab Al-Siyar al-kabeer, vol 1, pg 97, Ilmiyya / Al-Muheet al-Burhani, vol 8, pg 100, Idara Al-Quran / Al-Bahr al-Raiq, vol 8, pg189, Rasheediyya / Al-Durr al-Mukhtar& Radd Al-Muhtar, vol 6, pg 423, HM Sa’eed / Hashiyya Al-Tahtawi ala al-Durr, vol 4, pg 210, Maktaba Arabiyya)
2. The ruling mentioned in Talimul Haq is correct ie if a musafir was appointed as an imam for zuhr, asr and esha salat, then upon the completion of two rakats, the musafir will make salam, while the muqtadis (followers) who are not musafirs will stand up and complete the remaining two rakats without reciting Sura Fatiha and a Sura.
(Al-Fatawa al-Tartarkhaniyya, vol 2, pg 24, Idara Al-Quran / Al-Durr al-Mukhtar& Radd Al-Muhtar, vol 2, pg 129, HM Sa’eed / Fatawa Al-Mahmudiyya, vol 7, pg 526, Faruqiyya)
قال ولا تركب امرأة مسلمة على سرج , وهذا لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج ثم المراد اذا ركبت متلهية او ركبت متزينة لتعرض نفسها على الرجال فاما اذا ركبت لحاجتها الي ذالك بان كانت ممن يجاهد او يخرج للحج مع زوجها فركبت مستترة فلا بأس بذالك (شرح كتاب السير الكبير 1/99)
وقوله: ولا تركب امرأة مسلمة على سرج بظاهره، نهى النساء عن الركوب على السرج، وبه نقول وإنه خرج موافقاً لقوله عليه السلام: «لعن الله الفروج على السروج» والمعنى في النهي من وجهين؛ أحدهما: أن هذا تشبه بالرجال، وقد نهين عن ذلك، الثاني: أن فيه إعلان الفتن وإظهارها للرجال، وقد أمرن بالستر، قالوا: وهذا إذا كانت شابة، وقد ركبت السرج والفرج، فأما إذا كانت عجوزاً أو كانت شابة إلا أنها ركبت مع زوجها بعذر بأن ركبت للجهاد، وقد وقعت الحاجة إليهن للجهاد، أو للحج أو للعمرة فلا بأس إن كانت مستترة، فقد صح أن نساء المهاجرين كنَّ يركبن الأفراس، ويخرجن للجهاد، فكان رسول الله عليه السلام يراهن و(لا) ينهاهن، وكذلك بنات خالد بن الوليد كن يركبن، ويخرجن للجهاد يسقين المجاهدين في الصفوف ويداوين الجرحى.(المحيط البرهاني 8/100)
ولا تركب امرأة مسلمة على السرج لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج هذا إذا ركبت متلهية أم متزيتة ( ( ( متزينة ) ) ) لتعرض نفسها على الرجال فإن ركبت لحاجة كالجهاد والحج فلا بأس به(البحر الرائق8/189)
لا تركب مسلمة على سرج الحديث هذا لو للتلهي ولو لحاجة غزو أو حج أو مقصد ديني أو دنيوي لا بد لها منه فلا بأس به (الدر المختار 6/423)
قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج ذخيرة
لكن نقل المدني عن أبي الطيب أنه لا أصل له اه يعني بهذا اللفظ وإلا فمعناه ثابت ففي البخاري وغيره لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساءه بالرجال وللطبراني أن مرأة مرت على رسول الله متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء
قوله ( ولو لحاجة غزو إلخ ) أي بشرط أن تكون متسترة وأن تكون مع زوج أو محرم
قوله ( أو مقصد ديني ) كسفر لصلة رحم ط (حاشية رد المختار على الدر المختار 6/423)
قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج انتهي و ذالك لما فيه من التشبه (حاشية الطحطاوي على الدر المختار 4/210)
( وصح اقتداء المقيم بالمسافر في الوقت وبعده فإذا قام ) المقيم ( إلى الإتمام لا يقرأ )) الدر المختار شرح تنوير الأبصار2/129)
And Allah knows best
Wassalam
Ml. Talha Desai,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In’aamiyyah