My wife and I have been married for 12 years, going on to 13. We’ve had our ups and downs, and also a lot of problems, which we always tried to resolve. A few days ago, during a very heated argument and fight, I told her talaaq thrice, not realising what I have said at that point in time, due to anger, and stress. I regret saying it, but didn’t realise the impact it would have. And I would have never said it under another circumstance. I love her very much, we have two lovely kids Shukar Alhamdulillah, and now don’t know if we can continue. Insha Allah we can, because my family is what I strive for, and I would please like to know if it is valid, as I was in a state of extreme anger, with both of us saying very bad things to each other. Please advise.

Q: My wife and I have been married for 12 years, going on to 13. We’ve had our ups and downs, and also a lot of problems, which we always tried to resolve. A few days ago, during a very heated argument and fight, I told her talaaq thrice, not realising what I have said at that point in time, due to anger, and stress. I regret saying it, but didn’t realise the impact it would have. And I would have never said it under another circumstance. I love her very much, we have two lovely kids Shukar Alhamdulillah, and now don’t know if we can continue. Insha Allah we can, because my family is what I strive for, and I would please like to know if it is valid, as I was in a state of extreme anger, with both of us saying very bad things to each other. Please advise.

Bismillaah

A: Once the words of talaaq are issued, the talaaq is valid regardless of whether the talaaq was issued in the state of anger. Since three talaaqs have been issued, the nikaah has terminated. The Sahaabah, Taabi’een, Tab’ut-Taabi’een as well as all the four schools of jurisprudence (Hanafi, Maaliki, Shaafi and Hambali) are all unanimous on the fact that if a person issues three Talaaqs individually or collectively (to a woman with whom the nikaah was consummated), three Talaaqs will take place and it will be Haraam for them to live together.

And Allah Ta’ala (الله تعالى) knows best.

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٢٩﴾ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٢٣٠﴾  (سورة البقرةالآية 229-230)

عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحل للأول؟ قال عليه السلام : لا ، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول ( صحيح البخاري 2/791)

وذهب جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين إلى أنه يقع ثلاث قال في الفتح بعد سوق الأحاديث الدالة عليه وهذا يعارض ما تقدم وأما إمضاء عمر الثلاث عليهم مع عدم مخالفة الصحابة له وعلمه بأنها كانت واحدة فلا يمكن إلا وقد اطلعوا في الزمان المتأخر على وجود ناسخ أو لعلمهم بانتهاء الحكم لذلك لعلمهم وقول بعض الحنابلة توفي رسول الله عن مائة ألف عين رأته فهل صح لكم عنهم أو عن عشر عشر عشرهم القول بوقوع الثلاث باطل أما أولا فإجماعهم ظاهر لأنه لم ينقل عن أحد منهم أنه خالف عمر حين أمضى الثلاث ولا يلزم في نقل الحكم الإجماعي عن مائة ألف تسمية كل في مجلد كبير لحكم واحد على أنه إجماع سكوتي وأما ثانيا فالعبرة في نقل الإجماع نقل ما عن المجتهدين والمائة ألف لا يبلغ عدة المجتهدين الفقهاء منهم أكثر من عشرين كالخلفاء والعبادلة وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وأنس وأبي هريرة والباقون يرجعون إليهم ويستفتون منهم وقد ثبت النقل عن أكثرهم صريحا بإيقاع الثلاث ولم يظهر لهم مخالف فماذا بعد الحق إلا الضلال (رد الحتار 3/233)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)