Joining Salaahs during safar

Answered according to Hanafi Fiqh by

Q: Is it permissible for one to join salaahs while travelling? I was informed that it is permissible and it is proven from the Ahaadith.



A: There are two types of text in the Qur’an and Hadith. One is categorical and the other is ambiguous. Whenever the text is clear and categorical, all the Imaams are in agreement that the text will have to be followed. However, in the case where the text is ambiguous and there are contradictory narrations found, then each Imaam will employ his ijtihaad and reasoning in reaching the correct conclusion. This work is beyond the ability of the layman and even an Aalim. It is the work of the Imaam who has dedicated his life to researching the correct meanings and explanations of the Qur’an and Hadith. When a person with some knowledge pretends to be able to employ his discretion and tries to arrive at any conclusion then he is overstepping the mark. As a muqallid one has confined himself to the verdict of his Imaam and hence he should remain committed to the mazhab of his Imaam. He should not surpass the mark and begin to randomly pick and choose from various mazaahib according to his discretion. Hence, in the light of this preamble, since there is some apparent contradiction in this regard, our Ulama have preferred those Ahaadith that are more in conformity with the Quranic text. The Qur’an commands that each Salaah should be performed in its prescribed time. Allah Ta‘ala says: “Verily salaah has been ordained upon the believers to be performed in its prescribed time.” (4:103)

Furthermore, whenever there is an apparent contradiction in the Ahaadith, we will look at the statements of the Sahaaba to see whether we can find any reconciliation between the contradictory Ahaadith. After viewing the statements of the Sahaaba, we establish that the leading Sahaaba have reported that Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) never joined two Salaahs in one Salaah time besides the occasion of Haj. This is reported by Hazrat Abdullah bin Masood (Radiyallahu Anhu) and Hazrat Abdullah bin Umar (Radiyallahu Anhu) (Nasaai #3010, 597). Similarly, it is reported by Hazrat Abdullah bin Umar (Radiyallahu Anhu) that apart from the occasion of haj, Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) never joined two Salaahs in one Salaah time, not even during a journey. However, during the journey, he would perform one Salaah at the end of the Salaah time and the next Salaah at the beginning of the Salaah time.

`Attaaf reports that Naafi` said: “We were returning with Ibnu `Umar (Radiyallahu Anhuma) from Makkah Mukarramah. On that day, we continued travelling until nightfall. We thought that Ibnu `Umar (Radiyallahu Anhuma) had forgotten about the Maghrib salaah and we thus reminded him of the salaah. He however remained silent. We continued travelling until the twilight was close to disappearing (and the time of Maghrib terminating). At that point, Ibnu `Umar (Radiyallahu Anhuma) disembarked and performed the Maghrib salaah. When the twilight disappeared and the time of Esha set in, he performed the Esha Salaah. He thereafter turned towards us and said, ‘We used to do the same with Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) when we were rushing during our journey.’” (Nasaai #569)

Similar narrations have also been reported from other leading Sahaaba the likes of Hazrat Anas (Radhiyallahu Anhu) (Majmauz Zawaaid #2974), Hazrat Ali (Radhiyallahu Anhu) (Abu Dawood #1236) and Hazrat Muaaz bin Jabal (Radhiyallahu Anhu) (Majmauz Zawaaid #2975).

Lastly, it is reported in the Muatta of Imaam Muhammad (Rahmatullahi Alaihi) regarding Hazrat Umar (Radhiyallahu Anhu) that he had written letters to all his governors commanding them to prevent people from joining salaahs. He also informed them that the one who joins salaahs has committed a major sin. (Muatta Imaam Muhammad #205).

On account of the abovementioned narrations, our Ulama’ have mentioned that apart from Haj, it is not permissible for one to combine two salaahs in one salaah time.

And Allah Ta’ala (الله تعالى) knows best.

باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر – حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما أراد بذلك ؟ قال أراد أن لا يحرج أمته وفي الباب عن أبي هريرة قال أبو عيسى حديث ابن عباس قد روى عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد و سعيد بن جبير و عبد الله بن شقيق العقيلي وقد روى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم غير هذا. حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من جمع الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر قال أبو عيسى و حنش هذا هو أبو على الرحبي وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول أحمد و إسحق وقال بعض أهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي و أحمد و إسحق ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين (ترمذي 1/48)

باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين – حدثنا قتيبة بن سعيد دثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل هو عامر بن واثلةعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ لاشمس أخر الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر وصلى الظهر والعصرجميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال وفي الباب عن علي وابن عمر وأنس وعبد الله بن عمرو وعائشة وابن عباس وأسامة بن زيد وجابر بن عبد الله قال أبو عيسى والصحيح عن أسامة وروى علي بن المديني عن أحمد بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث. حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللؤلؤي حدثنا أبو بكر الأعين حدثنا علي بن المديني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف أحدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن زيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند أهل العلم حديث معاذ من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء رواه قرة بن خالد وسفيان الثوري ومالك وغير واحد عن أبي الزبير المكي وبهذا الحديث يقول الشافعي وأحمد وإسحق يقولان لا بأس أن يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت إحداهما. حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أنه استغيث على بعض أهله فجد به السيرن فأخر المغرب حتى غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك إذا جد به السير قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح (ترمذي 1/123)


Answered by:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)