Answered according to Hanafi Fiqh by
While staying in Madina Munawwarah last year, I used to go to Masjid-e-Quba to offer nafl namaz. As per Hadith meaning – sawab of 2 rakah nafl namaz is 1 Umrah? I used to offer 2 rakah nafl namaz and make dua as “Oh Allah grant sawab of this 2 rakah namaz to marhum (name of marhum), like this I use to offer namaz and do isal-e-sawab to family, Sahabas, Ummatul Mu’mineen, locality marhums ( marhum of area where I stay). Please guide whether this amal was correct? Can we do this way when in Madina (only for) Masjid-e-Quba? If Allah swt gives opportunity to stay in Madina (in future for Hajj, Umrah.)

بسم الله الرحمن الرحيم

(Fatwa: 477/400/N=06/1440)


It is narrated by Usaid bin Zuhair Ansari (may Allah be pleased with him) that the Prophet (may peace and blessings of Allah be upon him) said: “One prayer in the Quba Mosque is like Umrah.” It is narrated by Sahl bin Hunaif (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (may peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever goes out to his Masjid – the Masjid of Quba and prays therein, that will be equivalent to freeing a slave.” (Shua’b al-Iman) According to Shariah, the isal-e-sawab of each worship and good deed is correct; hence your practices during your stay in Madina Munawwarah were correct in the eyes of Shariah. There is no need to have any doubt in this regard.


عن أسيد بن ظهير الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “صلاة في مسجد قباء كعمرة” ، قال الشيخ: وقد أخرجته عاليًا في آخر كتاب الحج من كتاب السنن، وروي ذلك عن ابن عمر وسهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم ……….عن سهل بن حنيف قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني: مسجد قباء فيصلي فيه كانت كعدل رقبة” (شعب الإيمان، باب في المناسك، فصل الحج والعمرة، 3: 499، 500، رقم الحديث: 4190، 4191، ط: دارالكتب العلمية بيروت)، عن أسيد بن ظهير الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة في مسجد قبا كعمرة (سنن الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مسجد قبا، 1: 74، ط: المكتبة الأشرفية ديوبند)، الأصل أن كل من أتى بعبادة ماله جعل ثوابها لغيره الخ (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، 4: 10، 11، ط: مكتبة زكريا ديوبند)، وفي الرد: قوله: “بعبادة ما” : أي: سواء كانت صلاة أو صوماً أو صدقة أو قراءة أو ذكرًا أو طوافًا أو حجا أو عمرة الخ ، وقوله: “لغيره”: أي: من الأحياء والأموات بحر عن البدائع (رد المحتار).


(2) Doing isal-e-sawab by any worship and good deeds is valid. Also there is no specification of any mosque or area. However, any particular day or custom should not be fixed for isal-e-sawab, nor it should be done collectively.

Allah knows Best!

Darul Ifta,
Darul Uloom Deoband

This answer was collected from the official ifta website of Darul Uloom Deoband in India.

Find more answers indexed from:
Read more answers with similar topics:

More Answers…

Subscribe to IslamQA Weekly Newsletter

Subscribe to IslamQA Weekly Newsletter

You will receive 5 Q&A in your inbox every week

We have sent a confirmation to you. Please check the and confirm your subscription. Thank you!