Is this necessary to wear cap in Islam for male?
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.
You enquire about wearing wearing the cap.You are probably referring to the Topi, (the head covering) worn by males. If so, the wearing of a Topi is a Sunnah of Rasulullah (Sallalaahu Alaiyhi Wasallam). Shariah has emphasized on following the Sunnah of Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam).[i]
Consider the following Ayaat:
1. قُلۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوۡنِىۡ يُحۡبِبۡكُمُ اللّٰهُ وَيَغۡفِرۡ لَـكُمۡ ذُنُوۡبَكُمۡؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ
Translation: (O Messenger!) Tell people: ‘If you indeed love Allah, follow me (Sunnah of Rasulullah Sallallahu Alayhi Wasallam), and Allah will love you and will forgive you your sins. Allah is All-Forgiving, All-Compassionate.[ii]
2. وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
Translation: All who obey Allah and Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) abundantly are in the company of those on whom is the Grace of Allah,- of the prophets (who teach), the sincere (lovers of Truth), the witnesses (who testify), and the Righteous (who do good): Ah! what a beautiful fellowship.[iii]
3. لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
Translation: There has certainly been for you in the Messenger of Allah an excellent pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day and [who] remembers Allah often.[iv]
4. مَنۡ يُّطِعِ الرَّسُوۡلَ فَقَدۡ اَطَاعَ اللّٰهَۚ
Translation: “Whoever obeys the Messenger has obeyed Allah.[v]
Consider the following hadith on the importance of following the Sunnah.
1. تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
Translation: Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, “I have left two matters with you. As long as you hold to them, you will not go the wrong way. They are the Book of Allah and the Sunna of His Prophet.”[vi]
2. «أَمَّا أَنَا فَأَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
Translation: as for me I fast and break my fast, I do sleep and I also marry women. So he who does not follow my tradition in religion, is not from me (not one of my followers).[vii]
3. “ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ”.[viii]
Translation: Allah’s Messenger (ﷺ) said, “Whoever obeys me, obeys Allah, and whoever disobeys me, disobeys Allah, and whoever obeys the ruler I appoint, obeys me, and whoever disobeys him, disobeys me.”
4. من تمسك بسنتي عند فساد أمتي, فله أجر مائة شهيد
Translation: “Whoever holds on to my sunnah at the time of corruption of my Ummah, will get the reward of a hundred martyrs” [ix]
5. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم
ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة “
Translation: So you must keep to my Sunnah and to the Sunnah of the Khulafa ar-Rashideen (the rightly guided caliphs), those who guide to the right way. Cling to it stubbornly [literally: with your molar teeth]. [x]
Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) himself wore a topi. He stated in the following: [xi]
وقد صح أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبسها
Translation: Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) used to wear the topi.
وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِس
Translation: “The difference between us and the polytheists is that we wear the turban on the topi”[xii]
عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ
Translation: Abdullah bin Umar (May Allah be pleased with him) narrates that Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) used to wear a white topi. [xiii]
It was also a habit of the Sahaba to wear topi. See the following:
عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا ” أَنه كَانَ إِذا مسح رَأسه رفع القلنسوة وَمسح مقدم رَأسه
Translation: Ibn Umar (May Allah be pleased with him) used to wipe his head, he used to lift his topi and wipe the front portion of his head.”[xiv]
عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا ” أَنه كَانَ إِذا مسح رَأسه رفع القلنسوة وَمسح مقدم رَأسه
Translation: Ibn Umar (May Allah be pleased with him) used to wipe his head, he used to lift his topi and wipe the front portion of his head.”[xv]
It is clear from the all the above reference that:
1. Rasulullah (Sallalaahu Alaiyhi Wasallam) wore a topi.
2. The Sahaba used to wear topi and His Rasul.
3. Allah orders us to follow the practicing way of Rasulullah (Sallalaahu Alaiyhi Wasallam).
And Allah Ta’āla Knows Best
Akhyar uddin
Student Darul Iftaa,
Buffalo, NY, U.S.A
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
(فتح الباري 1/588
عن الحسن أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا يسجدون و أيديهم في ثيابهم، و يسجد الرجل منهم على قلنسوته و عمامته و هكذا رواه عبد الرزاق موصولا عن هشام بن حسان عن الحسن و رواه أيضا ابن أبي شيبة من طريق هشام
( ترمذي 1/308
عن ركانة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (6/ 228)
قال – رحمه الله – (ولا بأس بلبس القلانس) لما روي «أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان له قلانس يلبسها»، وقد صح ذكره في الذخيرة
رد المحتار – ط. بابي الحلبي (6/ 354)
ولا بأس بلبس القلانس لفظ الجمع يشمل قلنسوة الحرير والذهب والفضة والكرباس والسواد والحمرة اه
سنن أبي داود (1/ 193)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حِينَ افْتَتَحَ [ص:194] الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ»، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى صُدُورِهِمْ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ وَعَلَيْهِمْ بَرَانِسُ وَأَكْسِيَةٌ
( مسند الامام الاعظم, كتاب اللباس و الزينة,ص 204 )
ابو حنيفة عن عطاء عن ابي هريرة قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة شامية و في رواية عن عطاء عن ابي هريرة كان
لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلنسوة بيضاء شامية –
( سنن ابو داود, باب الرجل يعتمد في الصلوة على عصا, 1/136,137 )
عن هلال بن يساف قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الى وابصة قلت لصاحبي نبدأ فننظر الى دله فاذا عليه قلنسوة لاطية ذات اذنين….الخ
ال عمران 33
(4:69)
الأحزاب 21
(4:80)
موطأ مالك ت عبد الباقي (2/ 899)
عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ “
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (6/ 167)
عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمَّا تَبَتَّلُوا وَجَلَسُوا فِي الْبُيُوتِ، وَاعَتَزَلُوا النِّسَاءَ، وَهَمُّوا بِالْخِصَاءِ، وَأَجْمَعُوا لِقِيَامِ اللَّيْلِ، وَصِيَامِ النَّهَارِ، بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ: «أَمَّا أَنَا فَأَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»
سنن النسائي (7/ 154)
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»
شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن
مسند أحمد ط الرسالة (28/ 373)
حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن عرباض بن سارية، قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت لها الأعين (1) ، ووجلت منها القلوب، قلنا أو قالوا: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فأوصنا. قال: ” أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وإن كل بدعة ضلالة ” (2)
الفتاوى الهندية (43/ 150)
دسنن أبي داود (4/ 55)
بذل المجهود في حل سنن أبي داود (12/ 105)
(قال ركانة: وسمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس) جمع قلنسوة، ومراد (2) الحديث: أن المشركين كانوا يعممون على رؤوسهم من غير أن يكون تحت العمامة قلنسوة، ونحن نعمم على القلنسوة، ولأبي الشيخ عن ابن عباس: “كان لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثلاث قلانس”، الحديث
تحفة الأحوذي (5/ 393)
وفي الجامع الصغير برواية الطبراني عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ قَالَ العزيزي إسناده حسن وفيه برواية الروياني وبن عساكر عن بن عَبَّاسٍ كَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ تَحْتَ الْعَمَائِمِ وَبِغَيْرِ الْعَمَائِمِ وَيَلْبَسُ الْعَمَائِمَ بِغَيْرِ قَلَانِسَ وَكَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ الْيَمَانِيَّةَ وَهُنَّ الْبِيضُ الْمُضَرَّبَةُ وَيَلْبَسُ الْقَلَانِسَ ذَوَاتِ الْآذَانِ فِي الْحَرْبِ وَكَانَ رُبَّمَا نَزَعَ قَلَنْسُوَتَهُ فَجَعَلَهَا سُتْرَةً بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الْحَدِيثَ
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب (1/ 103)
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب (1/ 103)