Bahishti zewarActs that nullify salaat :If a women plaits her hair while offering salaat ,her salaat will break.
Deoabnd (Question # : 45064) and Other authentic Fatwa
Can a woman perform salah wearing a hair bun (Juda) if yes; if it is too high on head it is right?
Yes, the woman my wear the hair bun (Juda) on the nape of the neck (guddi) it is lawful, however she should not wear it over the head.
How to reconcile? Both appears contrary.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Sister in Islam,
The Fatwa mentioned in Beheshti Zewar is when a woman plaits her hair during Salah that act is considered as ‘Aml-e-Katheer (excessive actions in Salah). The issue is not about praying Salah with a ponytail.
‘Aml-e-Katheer is defined as one doing such an excessive act in Salah that will lead an onlooker to believe that the person is not performing Salah. If the onlooker is not sure and only has a doubt, then the act will not be considered as ‘Aml-e-Katheer.[1]
‘Aml-e-Katheer invalidates Salah. Therefore, if one ties a ponytail during Salah, an onlooker is likely to assume that the person is not performing Salah. Hence, that will be ‘Aml-e-Katheer and it will invalidate one’s Salah.
Furthermore, it is Makrooh (disliked) for a woman to pray Salah with a hair bun on the head. If the hair bun is on the neck, that is not Makrooh.[2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Abdullah Syed Sajid
Student Darul Iftaa
Houston, TX, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
________
[1] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 624)
(و) يفسدها (كل عمل كثير) ليس من أعمالها ولا لإصلاحها، وفيه أقوال خمسة أصحها (ما لا يشك) بسببه (الناظر) من بعيد (في فاعله أنه ليس فيها) وإن شك أنه فيها أم لا فقليل، لكنه يشكل بمسألة المس والتقبيل، فتأمل
المبسوط للسرخسي (1/ 195)
والأصح أن يقال فيه: إن كل عمل إذا نظر إليه الناظر من بعيد لا يشك أنه في غير الصلاة فهو مفسد لصلاته
احسن الفتاوی (جلد ٣/ ص ٤١٨)
[2]مصنف ابن أبي شيبة (2/ 194)
حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن سعد، عن عمر بن الخطاب، وحذيفة، في الرجل يصلي وهو عاقص شعره، فذكرا حديثا غير أن معناه أنهما كرهاه
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 194)
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله أنه دخل المسجد، فإذا فيه رجل يصلي عاقصا شعره، فلما انصرف قال عبد الله: «إذا صليت فلا تعقص شعرك، فإن شعرك يسجد معك ولك بكل شعرة أجر»، فقال الرجل: إني أخاف أن يترب، فقال: تتريبه خير لك
سنن أبي داود (1/ 174)
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَدْ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ، فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إِلَيْهِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ» يَعْنِي مَقْعَدَ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي مَغْرَزَ ضَفْرِهِ
الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني (1/ 11)
تكره للرجل أَن يُصَلِّي وَهُوَ معتجر أَو عاقص شعره قَالَ نعم أكره هَذَا كُله
المبسوط للسرخسي (1/ 31)
قال: (ويكره أن يصلي، وهو عاقص) لحديث أبي رافع – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم -: «نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص»، وإن الحسن بن علي – رضي الله عنهما – كان يصلي، وهو عاقص شعره فقام أبو هريرة – رضي الله عنه – إلى جنبه فحله فنظر إليه شبه المغضب فقال أقبل على صلاتك يا ابن بنت رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، فإن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان ينهانا عن هذا
المحيط البرهاني (1/ 198)
ويكره أن يصلي وهو عاقص…. شعره لحديث أبي رافع أن رسول الله عليه السلام «نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص