Assalamualaikum
I am resubmitting this question as it was unanswered TWICE:
A father has property that he bought with money which was from winnings (gambling) and halal earnings (working). Can the son buy this off him? What happens if he doesn’t sell and passes away (inheritence)?
Jazakallahu khayr for your time and effort.
In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The amount your father received from gambling is haram (forbidden). He should repent and give that amount to the original owner’s if possible, otherwise it should be given to the poor and needy as charity[1].
You may purchase your father’s property[2]. However, your father will be responsible to dispense the amount he received through gambling.
The property in reference will also be inherited by the surviving heirs[3]. It is advisable for the heirs to dispense the equivalent amount received through gambling.
And Allaah Ta’aala Knows Best
Muhammed Al-Ameen Bin Moulana Ismail Akoo
Student, Darul Iftaa
Newcastle; KZN, South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
_____
[1] مجلة الأحكام العدليةص 262
(المادة 891) كما أنه يلزم أن يكون الغاصب ضامنا إذا استهلك المال المغصوب كذلك إذا تلف أو ضاع بتعديه
مجلة الأحكام العدليةص160
(المادة 416) الضمان هو إعطاء مثل الشيء إن كان من المثليات وقيمته إن كان من القيميات.
رد المحتار على الدر المختار ج 5ص 99 (سعيد)
والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم
الاختيار لتعليل المختار
والملك الخبيث سبيله التصدق به
[2]مجلة الأحكام العدلية
(المادة 899) إذا غير الغاصب المال المغصوب بحيث يتبدل اسمه يكون ضامنا ويبقى المال المغصوب له. مثلا لو كان المال المغصوب حنطة وجعلها الغاصب بالطحن دقيقا يضمن مثل الحنطة ويكون الدقيق له كما أن من غصب حنطة غيره وزرعها في أرضه يكون ضامنا للحنطة ويكون المحصول له.
درر الحكام شرح مجلة الأحكاممادة 899
كذلك لو غصب أحد فلوس آخر فعمل منها إناء كان الغاصب ضامنا الفلوس . لأنه أخرجها عن كونها ثمنا
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع فصل في بيان ما يغيرحال الوديعة
ج 6 ص 213 (دار الكتب العلمية)
وكذلك المودع إذا خلط الوديعة بماله خلطا لا يتميز، يضمن؛ لأنه إذا كان لا يتميز، فقد عجز المالك من الانتفاع الوديعة؛ فكان الخلط منه إتلافا؛ فيضمن، ويصير ملكا بالضمان وإن مات كان ذلك لجميع الغرماء
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائعفصل في مسائل
ولو خلط الغاصب دراهم الغصب بدراهم نفسه خلطا لا يتميز ضمن مثلها وملك المخلوط لأنه أتلفها بالخلط
رد المحتار على الدر المختار ج 5ص 99 (سعيد)
(قوله إلا في حق الوارث إلخ) أي فإنه إذا علم أن كسب مورثه حرام يحل له، لكن إذا علم المالك بعينه فلا شك في حرمته ووجوب رده عليه، وهذا معنى قوله وقيده في الظهيرية إلخ، وفي منية المفتي: مات رجل ويعلم الوارث أن أباه كان يكسب من حيث لا يحل ولكن لا يعلم الطلب بعينه ليرد عليه حل له الإرث والأفضل أن يتورع ويتصدق بنية خصماء أبيه.