salaams sheikh,
I live with my mother and I recently got married. my wife is saying now that she wants to move out. my mother is vulnerable and depends on me at the same time I know that I have to give my wife the right she wants. i don’t know what to do. please advise me.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
We take note of your challenge. You are newly married and your mother depends on you.
According to Sharia, a husband is obliged to provide shelter for his wife according to his financial means. If the husband and the wife are wealthy, then the wife is entitled to a separate house. If the husband and wife are of a financially middle class, then she is entitled to a room in a house with separate kitchen, toilet and bathroom. If the husband and wife are of a financially low class, then the wife is entitled to a separate and private room. She is not entitled to a private kitchen, toilet and bathroom. She will have to share these facilities with the other members of the house.[i]
If you have financial means and ability to provide a separate apartment for your wife near your mother, you should consider that. You would fulfill the rights of your wife and be able to serve your mother.[ii]
And Allah Ta‘āla Knows Best
Mehrazur Rahman
Student Darul Iftaa
Brooklyn, NY, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[i] (فتاوى دار العلوم زكريا، ج ۴، ص ٣٧٥، زمزم پبلشرز)
جواب: اگر مالدار ہو…شوہر خود یا اس کے گھر والے عورت کے لۓ گھر کا ایک گوشا یا ایک کمرہ مخصوص کردیں،
(رد المحتار على الدر المختار، ج ٣، ص ٦٠١، دار الفكر-بيروت)
وينبغي اعتماده في زماننا هذا فقد مر أن الطعام والكسوة يختلفان باختلاف الزمان والمكان، وأهل بلادنا الشامية لا يسكنون في بيت من دار مشتملة على أجانب، وهذا في أوساطهم فضلا عن أشرافهم إلا أن تكون دارا موروثة بين إخوة مثلا، فيسكن كل منهم في جهة منها مع الاشتراك في مرافقها، فإذا تضررت زوجة أحدهم من أحمائها أو ضرتها وأراد زوجها إسكانها في بيت منفرد من دار لجماعة أجانب وفي البيت مطبخ وخلاء يعدون ذلك من أعظم العار عليهم، فينبغي الإفتاء بلزوم دار من بابها، نعم ينبغي أن لا يلزمه إسكانها في دار واسعة كدار أبيها أو كداره التي هو ساكن فيها؛ لأن كثيرا من الأوساط والأشراف يسكنون الدار الصغيرة، وهذا موافق لما قدمناه عن الملتقط من قوله اعتبارا في السكنى بالمعروف، ذ لا شك أن المعروف يختلف باختلاف الزمان والمكان، فعلى المفتي أن ينظر إلى حال أهل زمانه وبلده، إذ بدون ذلك لا تحصل المعاشرة بالمعروف، وقد قال تعالى – {ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن}
(البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج ٤، ص ١٩٠، دار الكتاب الإسلامي)
واتفقوا على وجوب نفقة الموسرين إذا كانا موسرين وعلى نفقة المعسرين إذا كانا معسرين، وإنما الاختلاف فيما إذا كان أحدهما موسرا والآخر معسرا فعلى ظاهر الرواية الاعتبار لحال الرجل فإن كان موسرا وهي معسرة تجب عليه نفقة الموسرين ولا يجب عليه أن يطعمها مما يأكل، لكن قال مشايخنا يستحب له أن يؤاكلها؛ لأنه مأمور بحسن العشرة معها وذا في أن يؤاكلها لتكون نفقتها ونفقته سواء وإن كان معسرا وهي موسرة وجب عليه نفقة المعسرين؛ لأنها لما تزوجت معسرا فقد رضيت بنفقة المعسرين، وأما على المفتى به فتجب نفقة الوسط في المسألتين وهي فوق نفقة المعسرة ودون نفقة الموسرة
(احسن الفتاوی، ج ۵، ص ۵۷۶)
اگر بیوی مالدار ہو تو اسے الگ مکان دینا واجب ہے، متوسط درجہ کی ہو اسی مکان میں ایک مستقل کمرہ کے علاوہ باور چی خانہ، غسلخانہ، اور بیت الخلاء بھی مستقل ہونا ضروری ہے۔ مسکینن ہوتو صرف ایک کمرہ کافی ہے، باور چی خانہ، غسلخانہ، اور بیت الخلاء مشترک ہوں تو مضائقہ نہیں۔
(البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج ٤، ص ٤٠٠، دار الكتاب الإسلامي)
وفي المجتبي أن ذلك يختلف باختلاف الاماكن والعادات فيجب على القاضي اعتبار الكفاية بالمعروف في كل وقت ومكان
[ii] (سورة بني إسرائيل، ٢٣-٢٤)
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا