Aslamwalkum,
I am 27 years unmarried, whenever I read some study or blogs about healthy sex or about sex some type of liquid comes out of my penis. Will it leads me to do Wajib ghusul. Or I can perform namaz after cleaning part of this. I usually will be in office and can do ghusul and I forcefully need to escape namaz. Please advice.
JazakAllah o Khairl
In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.
Brother in Islaam,
At the outset, we wish to advise you to refrain from reading such content. You are not married and such content will only increase your desires which may lead you to engage in sin. You should endeavor to get married. See the following advice from Rasulullaah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam):
من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء[1]
Translation: “Whoever can afford to marry should marry, for it restrains eyes (from casting evil glances) and preserves one from immorality; but he who cannot afford it should observe fast for it is a means of controlling the sexual desire.” (Bukhaari 1905)
Nevertheless, there are two types of fluids that emit from one’s private part besides urine and wadi:
1. Madhi or pre-seminal discharge is a clear thin fluid which is discharged when one is sexually aroused. Madhi is impure and invalidates wudhu.
2. Mani or semen is a thick fluid which is generally discharged when one reaches climax. When one discharges mani, ghusl becomes compulsory[2].
In the enquired situation, it is apparent that the discharge is madhi. Accordingly, wash the soiled portion[3] on your clothing and perform wudhu prior to performing salaah.
And Allaah Ta’aala Knows Best.
Muajul I. Chowdhury
Student, Darul Iftaa
Astoria, New York, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
_______
[1] صحيح البخاري (3/ 26)
1905 – حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: بينا أنا أمشي، مع عبد الله رضي الله عنه، فقال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء»
[2] الأصل للشيباني (1/ 36)
قلت: أرأيت إن نظر إلى الفرج فأمنى أو أمذى أو أودى؟ قال: أما إذا أمنى وجب عليه الغسل، وأما إذا أمذى أو أودى فإن عليه الوضوء ولا غسل عليه. قلت: وما المني والودي والمذي؟ قال: أما المني فهو خاثر أي: به غلظ أبيض ينكسر منه الذكر. وأما المذي فهو رقيق إلى البياض ما هو. وأما الودي فهو رقيق يجيء بعد البول.
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (1/ 367)
ومعلوم أن الوضوء من المذي هو وضوء الصلاة
النتف في الفتاوى للسغدي (1/ 26)
وينقض الوضوء عشرون شيئا بعضها بالاتفاق وبعضها بالاختلاف اربعة من القبل وثلاثة من الدبر وخمسة من الفم واربعة من جميع البدن واربعة من غير اشارة من موضع
فأما التي من القبل فالبول والمذي والوذي لا خلاف فيها والرابع الريح ففي قول ابي حنيفة وابي يوسف فيها الوضوء وفي قول محمد ابن الحسن وعبد الله بن المبارك ليس فيها الوضوء وفي قول أبي عبد الله اذا كانت المرأة شرماء والريح متنة ففيها الوضوء لانها حينئذ من الدبر واما التي من الدبر فالغائط والريح ولا خلاف فيها والثالث الدود وحب القرح……
وأما الغسل من الجنابة فأنه يجب بمعنيين: احدهما الانزال والثاني الادخال فالانزال على وجهين في اليقظة والمنام فاليقظة على خمسة اوجه عند الفكرة وعند النظرة وعند القبلة وعند اللمسة وعند المجامعة دون الفرج
الفتاوى الهندية (1/ 10)
المذي ينقض الوضوء وكذا الودي والمني إذا خرج من غير شهوة بأن حمل شيئا فسبقه المني أو سقط من مكان مرتفع يوجب الوضوء كذا في المحيط………….
الفصل الثالث في المعاني الموجبة للغسل وهي ثلاثة منها الجنابة وهي تثبت بسببين أحدهما خروج المني على وجه الدفق والشهوة من غير ايلاج باللمس أو النظر أو الاحتلام أو الاستمناء كذا في محيط السرخسي من الرجل والمرأة في النوم واليقظة كذا في الهداية…………………….
[3] You may refer to #19918 for details on cleaning your soiled clothes.