Home » Hanafi Fiqh » Muftionline.co.za » Pictures of animate objects without the head

Pictures of animate objects without the head

Q: Is it permissible to take pictures of animate objects without eyes or the head?

bismillah.jpg

A: Taking pictures of all animate objects are haraam and forbidden in Islam. If the picture is taken without the head, it will be permissible. However if it is a picture of a na mahram, even though it is without the head, it will be impermissible. 

And Allah Ta’ala (الله تعالى) knows best.

حدثنا الأعمش عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون (صحيح البخاري2/880, صحيح لمسلم 2/201)

وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان وقال وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها ا هـ فينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره (رد المحتار 1/647)

وكذا النهي إنما جاء عن تصوير ذي الروح لما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال من صور تمثال ذي الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ فأما لا نهي عن تصوير ما لا روح له لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه نهى مصورا عن التصوير فقال كيف أصنع وهو كسبي فقال إن لم يكن بد فعليك بتمثال الأشجار (بدائع الصنائع 1/116)

عن أبي هريرة قال : الصورة الرأس فكل شيء ليس له رأس فليس بصورة وفي قول جبريل صلوات الله عليه لرسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث أبي هريرة إما أن تجعلها بساطا وإما أن تقطع رؤوسها دليل على أنه لم يبح من استعمال ما فيه تلك الصور (شرح معاني الآثار للطحاوي 2/403)

ونقل الرافعي عن الجمهور أن الصورة إذا قطع رأسها ارتفع المانع (فتح الباري 10/402)

وهذا كله مصرح في مذهب المالكية و مؤيد بقواعد مذهبنا ، ونصه عن المالكية ما ذكره العلامة الدردير في شرحه علي مختصر الخليل حيث قال يحرم تصوير حيوان عاقل أو غيره اذا كان كامل الاعضاء اذا كان يدوم وكذا ان لم يدم علي الراجح كتصويره من نحو قشر بطيخ ويحرم النظر اليه اذ النظر الي المحرم لحرام (بلوغ القصد والمرام ص19)

كما في رد المحتار من باب الرجعة فصل التحليل ذكر الفقيه ابو الليث في تاسيس النظائر اذا لم يوجد في مذهب الامام قول في المسئلة يرجع الي مذهب مالك لانه اقرب المذاهب اليه (رد المحتار 2/ 583)

Answered by:

Mufti Zakaria Makada

Checked & Approved:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

This answer was collected from MuftiOnline.co.za, where the questions have been answered by Mufti Zakaria Makada (Hafizahullah), who is currently a senior lecturer in the science of Hadith and Fiqh at Madrasah Ta’leemuddeen, Isipingo Beach, South Africa.

Read answers with similar topics: