Killing an Innocent Person

Recently, this question below was asked at a forum. I thought the obvious answer was Killing an innocent but it seems many others disagree. Whats the correct view? Is it because we muslims are confused?

In the eyes of a muslim, which is worst?Which is the worst thing in your view? Please ignore, if your not a Muslim.Dont think too much or read between the lines. Its anonymous. 1.Committing acts of fornication 2.Insulting the prophet 3.Consuming riba. 4.Killing an innocent person.

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Killing an innocent person is strictly forbidden and prohibited in Islam. It is among the major sins. The verses of the Qur-an and Hadith are clear and obvious in expressing this. Committing such a horrendous act makes a person worthy of severe punishments in the hereafter. This not only instills fear in the hearts of the people but also causes disunity among one another. We are ordered to be peaceful and treat people with kindness, love and modesty. Allah ﷻ mentions very severe punishments for a person who commits this act in Surah Al-Furqaan, Ayah 68: 

“وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَٰعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَانًا” 

(Translation: And those who invoke not any other god along with Allah, nor kill such life as Allah has forbidden, except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse and whoever does this shall receive the punishment. The torment will be doubled to him on the Day of Resurrection, and he will abide therein in disgrace.)

Allah ﷻ makes mention in Surah Al-Maaidah, Ayah 32, the importance and value of each and every innocent human being. By killing one person it’s as if you have killed the whole of humanity and by letting one person live you have let the whole of humanity live.

“كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً” 

(Translation: Because of that We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person not in retaliation of murder, or (and) to spread mischief in the land – it would be as if he killed all mankind, and if anyone saved a life, it would be as if he saved the life of all mankind) 

The Prophet ﷺ mentions in a clear Hadith,

” أكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، – أَوْ قَالَ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ”

(Translation: the greatest of sins are: associating partners with Allah, killing an innocent soul, disobeying the parents and to lie/give a false testimony.)

These verses from the Qur-an and Hadith are clear and transparent in expressing the severity of killing an innocent person. To oppose these Ayaat and Ahadith is a clear misinterpretation and misunderstanding of the Qur-an and Hadith.  

Coming to the second question, you have asked about which sin is worse. All of these sins are considered to be major sins in Islam. There is no need to categories them as which one is worse than the other. As of insulting the Prophet ﷺ, doing this will take a person out of the folds of Islam.

And Allah Ta’āla Knows Best

Ahmad Jafari

Student Darul Iftaa
Atlanta, GA, USA 

صحيح البخاري (9/ 3)

6871- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الكَبَائِرُ». ح وحَدَّثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ابْنِ أَبِي [ص:4] بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” أَكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، – أَوْ قَالَ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ”

المبسوط للسرخسي (26/ 58)

 (قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامِ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَّرَخْسِيُّ – رَحِمَهُ اللَّهُ -) اعْلَمْ بِأَنَّ الْقَتْلَ بِغَيْرِ حَقٍّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِنَايَاتِ بَعْدَ الْإِشْرَاكِ بِاَللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32] وَقَالَ النَّبِيُّ: – عَلَيْهِ السَّلَامُ – «أَلَا إنَّ أَعْتَى النَّاسِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِ أَبِيهِ وَرَجُلٌ قَتَلَ قَبْل أَنْ يَدْخُل الْجَاهِلِيَّةَ وَرَجُلٌ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ»، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ بِعَرَفَاتٍ «أَلَا إنَّ دِمَاءَكُمْ وَنُفُوسَكُمْ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا فِي مَقَامِي هَذَا» «وَلَمَّا قَتَلَ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ النَّبِيُّ – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: لَا يُرْحَمُ فَدُفِنَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ ثُمَّ دُفِنَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَقَالَ: أَمَا إنَّهَا تَقْبَلُ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ جُرْمًا مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَرَاكُمْ حُرْمَةَ الْقَتْلِ» وَفِي قَتْلِ النَّفْسِ إفْسَادُ الْعَالَمِ وَنَقْضُ الْبِنْيَةِ وَمِثْلُ هَذَا الْفَسَادِ مِنْ أَعْظَمِ الْجِنَايَاتِ

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دینے کا حکم۔ 

(448/2) الفتاوی البزازیه

ولو عاب نبيا كفر

(126/1) نجم الفتاوی

اس صورت جس میں کوئی شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، سابقہ انبیاء، یا شیخیین پر سب وشتم کرے تو وہ دائرہ اسلام سے خارج ہوجائے گا۔

(217/12) فتاوی دار العلوم دیوبند

ما قولکم من سب و شتم الانبیاء عليهم السلام کلهم عامدا صریحا وسب کتابا فيه ذکرهم سبا قبیحا فی جماعة من المسلمین وای الاحکام جارية عليهم مع کونه مسلما؟ لا ریب فی کفر من تفوه بهذا الکلام۔

(214/12) فتاوی دار العلوم دیوبند

وہ شخص کافر ہوگیا (جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) کو گالی دے۔